Ko potujete, ste odprti za razlike. Iščete jih. Želite hrano, ki je še niste okusili, in fotografije pokrajine, ki jih še niste videli. In če potujete malce antropološko, potem spoznate, da so pod začimbami, ki jih okusite na jeziku, globlje razlike - razlike v prepričanjih o tem, kako naj bi deloval svet, kako naj se oblikuje družba, kako dojemate resničnost. Te razlike je težje preiskati in včasih nam ni všeč to, kar najdemo.
Kar nekaj časa je minilo, odkar sem potoval. Živim v DC-ju in ko sem približno teden dni po ameriških volitvah sedel v kavarni, sem slišal skupino prijateljev, ki so razpravljali o izidu. Eden od njih je dejal: „Ljudje se ne strinjajo več o osrednjih dejstvih. Včasih so imeli enaka dejstva, a različne ideje, kaj storiti - zdaj sploh nimajo istih dejstev."
Kot antropolog bi trdil, da je globlje od tega - ljudje v Združenih državah Amerike se ne strinjajo glede kulturnega okvira, v katerega bi morala dejstva vstopati. Se pravi, da so njihovi temeljni svetovni pogledi tako različni, da se sploh ne da pogovarjati o tem, katera dejstva so pravilna. Med seboj in okoli se pogovarjajo z istimi besedami, vendar z različnimi pomeni, vsaka beseda pa je odvisna od tega, na kakšen okvir visi. Vse se spušča v okvire.
Okviri so večji od ene kulturne navade in vam omogočajo, da vidite, kako se ideje in navade povezujejo. To je več kot: "V nekaterih delih ZDA uživajo v narodnozabavni glasbi, v drugih pa uživajo v indie rocku." Gre za povezavo med glasbo in prioritetami, vrednotami in izbiro zaposlitve, glasovanjem in pogledom na svet - okviri so temeljna prepričanja, ki obveščajo o kulturnem navade in niti, ki jih vse povezujejo. V ZDA delujemo v različnih okvirih.
ZDA so bile od nekdaj narod mnogih kultur. In v liberalnih nasproti konzervativnih taboriščih raziskave kažejo, da so naši moralni temelji precej različni (TED Talk Talk!), Pa tudi jezik, ki ga uporabljamo, in modeli, na katerih temeljijo.
Nisem prva oseba, ki je to opozorila - mnogi so objavili članke in knjige o kulturnih razlikah v ZDA. Ljudje so trdili, da so razlike izobraževalne, generacijske, ekonomske, rasne ali geografske. Rural vs City. Proksemiki. Obup. Vse našteto. Kultura je sestavljena iz mnogih stvari. In tu smo, ki živimo v naciji različnih okvirov, se med seboj hitro srečujemo.
Torej, kaj storimo glede tega?
Poskusimo imeti miselnost popotnikov. Poskusimo z nekaj antropologije. Uporabljajmo okvire kot orodja. Razmišljanje o kulturnih razlikah v okvirih mi je zelo pomagalo - morda lahko pomaga tudi drugim.
To rečem z velikanskim opozorilom - nikogar ne prosim, da "sliši nekoga ven", ki ne prepozna vaše polne človečnosti. Ne rečem: "Pojdi, da zapestnice prijateljstva z nekom, ki te ne spoštuje." Ne rečem, "legitimirajmo in dajmo mikrofon sovražnim prepričanjem". In niti ne prosim nikogar, da bi se premislil ali poskusil spremeniti svoje mnenje.
Pravim, če ste * radovedni, zakaj ljudje delujejo in govorijo ter glasujejo tako, kot če počnete, če imate vprašanja o tem, kdo so trenutno ZDA, bi to lahko pomagalo naučiti se te veščine - spretnosti uporabe več kulturnih okvirov, ne da bi jih nujno sprejeli. Uporabite jih kot orodje, kot so 3D očala. Odpeljite jih in vklopite. Poiščite te okvire v knjigah in člankih ter etnografij in intervjujih ter jih shranite v svoje orodje za miselne namene.
Uporaba okvirov kot orodij pomeni pogled na isto situacijo in recimo v enem okviru, ki pomeni X in logično vodi v Y in iz drugega okvira, ki bi pomenil A in me logično pripeljal do zaključka B. Dovolite mi, da poudarim, se vam ni treba strinjati z ogrodjem, da ga lahko uporabljamo kot orodje. Če se ne strinjate z osnovo X, se seveda ne strinjate z Y, vendar se lahko strinjate in še vedno vidite logično sklepanje v tem, kako X vodi v Y.
Rdeča več: Opomba tistim, ki se borijo po volitvah
Gre za to, da lahko preberemo notranjo logiko neke kulture, ne pa da bi vanj postavljali svojo zunanjo logiko. Ljudje večinoma ne sprejemajo nelogičnih odločitev, temveč sprejemajo odločitve, ki so smiselne v njihovem okviru. Če lahko ugotovimo širše utemeljeno prepričanje in nato, kako se verovanja in navade ter tradicije med seboj povezujejo, lahko sledimo logiki. Lahko razumemo.
Kot popotniki to počnemo ves čas do neke mere. Odpeljemo se in si nadenemo malo kulturnih navad glede stvari, kot so:
"Kakšen je primeren način vožnje z javnim prevozom?" To je del bližine, v splošnem kulturnem okviru.
"Kako vljudno komuniciram v tej državi z neznanci?" To je relacijski okvir.
Ljudje, ki živijo v več kulturah, priseljenci, manjšine, popotniki, otroci tretje kulture, ves čas, morda samodejno, preklapljajo med okviri. Ostali se moramo naučiti. Na primer, naučil sem se hkrati videti svet skozi objektiv verskega konzervativizma v mestecu (kulturo, v kateri sem odraščal), in prek nereligiozne liberalne leče mesta East East Coast (kultura, ki jo imam študiral in delal kot odrasel). Vendar šele po tem, ko sem se v obeh okoliščinah grozno osramotil ali prepiral argumente, ki temeljijo na nesporazumih.
Sposobnost preklopa okvirov mi omogoča razumevanje in sočustvovanje, tudi če se ne strinjam. Mogoče se to sliši pretenciozno ali očitno, toda težko sem se gibal med dvema domačima kulturama, celo samo regionalno ameriško. Razmišljanje o tem, kako so mi okviri takrat pomagali in mi je pomagalo tudi po izvolitvi. (Zavedam se, da različni okviri ameriške kulture kot bela oseba me ne diskriminirajo, zato se lahko med njimi premikam brez nevarnosti zase.)
En primer kulturnega okvira - sem z ameriškega juga in sprašujem se, zakaj so Južni prijatelji tako "lažni" nekateri severni prijatelji. Južni okvir odnosov je ena od širokih mrež ohlapnih odnosov in "pozitivne vljudnosti" (pogovor z ljudmi je vljuden) okvir, ki vodi k X (dolgo pogovarjanje s pol tujcem), ki logično vodi k Y (prijazno poznanstvo). V tem okviru nihče ne lažira nikogar. V nekaterih delih severa se odnos nanaša bolj na tesno povezane majhne skupine prijateljev in "negativno vljudnost" (puščanje ljudi je vljudno), kar pomeni, da X (veliko govori s pol tujcem) običajno nima smisla in bi logično pripeljal do Z (ob predpostavki, da poskušajo čudno postati vaš najboljši prijatelj). Severnjak se počuti ponarejeno, ko Južnjak noče biti njihov najboljši prijatelj, in Južnjak ne razume, zakaj se Severnjak ne čuti dobrodošlega zaradi svoje vljudne manire.
V ZDA bi lahko uporabili tudi okvir, da bi naredili nekaj takega, kot je videti, kako konservativci in liberalci konceptualizirajo seksizem. Ali obstaja? Če je tako, ali se kulturnega prepričanja naučimo in učimo? Ali so posamezniki slabi, nekateri so seksistični ljudje samo zato, ker so slabi ljudje? Nekateri vidijo družbo kot splet, pri čemer se vprašanja, kot je seksizem, ki so med seboj povezane z mnogimi deli družbe, prenašajo in učijo in se ne učijo, prizadenejo nas vse. Drugi vidijo družbo kot majhno skupino ljudi in ne iz enega velikega spleta, kjer pravila o posamezni odgovornosti in ravnanja in vrednote ne vplivajo nujno drug na drugega ali se prenašajo nanje. Tako seksizem ne bi bil sistemski, splošni problem, ampak problem nekaj slabih posameznikov.
S poznavanjem širših kulturnih okvirov nam lahko pomaga razumeti, kako različni ljudje konceptualizirajo ta pomembna vprašanja. Regionalne kulture ZDA se morda med seboj nikoli ne strinjajo, vendar so okviri lahko koristno izhodišče. Vsaj za tega potujočega norca je bilo ključno razumevanje, od kod prihajam in kam grem.
