"Kaj pa če bi se svobodnjaki namesto tega odločili bojkotirati Alabamo?" Se Wade Preston na glas sprašuje iz kavarne Prevail Union iz avenije Dexter v Montgomeryju v Alabami. "Kaj pa, če so le tekali po drugi strani namesto naravnosti v orkan? Opazili so moralno napako in namesto da bi odpravili zvezno državo Alabama, so prišli do države, da bi jo lahko spremenili."
Da ne primerjamo današnjih popotnikov s skupino, ki je poleti 1961 vozil z integriranimi avtobusi na globoko ločen jug. Toda ko je Alabama maja sprejel svojo sporno prepoved splava, je New Yorker senatično odpovedal senatu, je glasoval, da "praktično odpravi turizem Alabama, "in zdelo se je, da je modra država Amerika pripravljena na bojkot, ko je obiskal Heart of Dixie.
Ta miselnost "glasovanje s potovalnimi dolarji" bi lahko pomenila kot reakcija na koleno. Toda globlje pokopati, kaj je Alabama, in gibanja, ki so zrasla iz tega včasih problematičnega stanja, lahko za svojo stvar storijo veliko več kot to, da ostanemo stran.
Kajti če se na enem mestu lahko naučimo, kako je resnična sprememba težja od objav v družbenih medijih, so tam opravili svoje najboljše delo Martin Luther King, mlajši in Rosa Parks. Kot je za nekatere odbojna politika Alabame, je njena zgodovina aktivizma prav tako občudovanja vredna. A bojkotiranje države ne pomaga nič, da bi Alabamijci poskušali nadaljevati to zapuščino.
Nismo Disneyland … tu smo, da si mislimo
"Alabama je bila v določenem smislu enaka nič za številne spremembe, ki so bile potrebne (v šestdesetih letih prejšnjega stoletja), " pravi Randall Marshall, izvršni direktor Ameriške zveze za državljanske svoboščine v Alabami in moški, ki stoji za tožbo proti prepovedi splava v Alabami. "Toliko o učenju človekovih pravic in boju v Alabami."
Ta boj in lekcije, ki se jih lahko naučimo, sta na ogled v glavnem mestu države Montgomery. Tam boste našli avtobusno postajališče, kjer se je Rosa Parks leta 1955 vkrcala na svoj slavni avtobus. Čez cesto s postajališča sedi stavba, v katero je Konfederacija poslala telegram, da bi napadla Fort Sumter, začenjajo državljansko vojno. Ta zgradba je videti na dvoriščnem trgu, ki je bil v 1800-ih trg sužnjev.
Na nasprotnem koncu avenije Dexter boste našli kapitol države Alabama State, kjer sta tako George Wallace kot doktor Martin Luther King mlajši govorila. Baptistična cerkev King's Dexter Avenue je približno 200 čevljev od stopnic Kapitola. Ti koraki so tudi tam, kjer je bil Jefferson Davis ustanovljen kot prvi in edini predsednik Konfederacije.
"Ko boste dejansko videli prižnico, na kateri je pridigal doktor King, ko lahko dejansko stojite na mestu, kjer je bila gospa Parks aretirana zaradi zadrževanja sedeža v avtobusu, vam to omogoči bolj poglobljeno razumevanje okoliščin." Felicia Bell, direktorica Montgomeryjevega muzeja Rosa Parks.
"Nismo Disneyland, " nadaljuje. "Nismo tukaj, da bi se vsi nasmejali in se imeli lepo. Tu smo, da malo razmislite. Morda vam bo neprijetno in to je v redu. Morali bi biti, saj imamo še veliko dela."
Učenje strpnosti v najbolj malo verjetnih krajih
Količina preostalega dela je postala še posebej očitna med mojim drugim dnem v Montgomeryju, ko je guverner Kay Ivey podpisal sporno državno prepoved splava. Koraki Kapitola so bili tihi; zdi se, da ljudje o tem niso veliko govorili. Večina gorečnosti je prišla od mojih prijateljev na obalah, ki so mislili, da sem priča nekakšni zgodovini. Toda stvar Montgomeryja je večinoma v tem, da so se ljudje tukaj naučili ločevati.
"V Ameriki obstaja kraj, ki je zibelka konfederacije in rojstni kraj gibanja za državljanske pravice, " pravi Preston. "Tam je prostor, kjer te stvari obstajajo zgodovinsko, in tukaj ne mečemo kamenja drug na drugega. Najdemo načine, kako se zmeniti. Ja, napetost je, vendar obstajata vljudnost in južno gostoljubje, prijaznost in skupno stališče."
Ne da bi mesto, ki slovi po rasnih nemirih, policijski brutalnosti in vztrajni segregaciji, zagotovo veljalo za vzor harmonije med nakupom sveta in koksa. Toda v obdobju, ko se vedno pogosteje odločimo za obstoj odmevnih komor v družbenih medijih, je potovanje v kraj, kot je Alabama, najboljša stvar, ki jo lahko poskusite premostiti.
"Tu je začel dr. King, " pravi Preston. "In ko začneš doživljati okus te zgodbe in moči, ki je tu, se začne kultura odpovedi bojkotiranja stvari stopiti, zato se osredotoči na to, kako sem lahko del te spremembe, namesto da se izoliram od stvari Ne strinjam se s."
Čeprav sta državljanski in reproduktivni pravici odločeno različna boja, sta se zavzemala za ljudi v Alabami v politični manjšini. In to so ljudje, ki potrebujejo podporo od zunaj.
"Če so ljudje ogorčeni - in bi morali biti - bi morali priti v Alabami in porabiti denar za stvari, ki bodo dobrim ljudem pomagale, da delajo dobre stvari, " pravi Marshall. "Muzej zapuščine, spomenik linča, obiski v Birminghamu in Selmi. To so vse mesta, kjer je vaš denar dobro porabljen, in ljudem z nizkimi dohodki pomaga, da gospodarstvo ostane trdno."
Od straha do množičnega ujetništva
Foto: Pobuda za enakopravnost / Facebook
Muzej in spomenik, ki ga omenja Marshall, je provokativni muzej zapuščine Legacy Initiative Equal Justice Initiative in Memorial Peace and Justice Memorial, prostor, ki je tako močan, da se boste nekaj ur celo težko pogovarjali o tem.
Njegov podnaslov je "Od strahu do množičnega ujetništva." Ni pretirano. Niti ni mišljeno.
Muzej, postavljen v starem skladišču sužnjev na Trgovski ulici, daje zastrašujočo resničnost omejitvam domače trgovine s sužnji, nato pa preide na grafične upodobitve rasnega terorizma in linča, na zgodbe iz prve roke o nečloveških razmerah v ameriških zaporih.
Na zelenem bregu nedaleč stran stoji nacionalni spomenik miru in pravičnosti EJI s pogledom na mesto. Sestavljajo ga stotine visečih jeklenih spomenikov, od katerih je vsako ime ameriškega okrožja, in vsi ljudje, ki so poročali, da so bili tam linčani. Številke so osupljive in po nekaterih poročilih niti polovica žrtev rasnega terorizma ni.
Kot je rekel Bell, to ni Disneyland.
Pobuda za enakopravnost želi poskušati opozoriti na natanko vrste vprašanj, ki se jih želijo lotiti bojbotov v Alabami. Izogibanje državi ne pomaga ničesar.
"Poskušam in opomnim ljudi, da se je tu rodil duh upora, " pravi Jonathan Kubakundimana, vodja programa v EJI. "To je nekaj, kar bi moralo vse pripeljati v Alabamo, da bi ljudi pripeljalo v to zgodovino."
Bojkotiranje samo še dodaja bede
Bojevniki za družbene spremembe bodo lahko uživali v družbenih medijih in vsem rekli, naj se držijo proč od velikega rdečega juga. Toda pogosto ljudje, ki pozivajo k takšnim bojkotom, pozabijo, kdo ti bojkoti resnično škodijo.
"Večina žensk, ki iščejo splave, imajo nizke dohodke in so nesorazmerno barvne osebe, " pravi Marshall. "In to so ljudje, ki imajo delovna mesta, ki so pogosto odvisna od gospodarstva države. Bolj kot je bojkot učinkovitejši, bolj so prizadeti ljudje, ki so že prikrajšani. [Bojkotiranje] resnično ne pomaga ljudem, ki jih zakon pretirano obremenjuje, temveč samo še dodatno prispeva h gospodarstvu v Alabami."
Če ostaneš stran od delov države, s katerimi se ne strinjaš, je mehka rešitev. Težko je videti in videti, kako resnično je resnično resnična sprememba, in izstopiti iz udobnega mehurčka, da bi vplival nanjo.
"Veliko ljudi, ki pridejo na obisk v Montgomery, čeprav je raznolikost morda njihova velika vrednost, nikoli niso bili na mestu, ki ima vrsto polarizirajoče, dualistične raznolikosti, kot jo ima Montgomery, " sklene Preston. »Odpotoval bom v mesta, kot je Seattle, ki jih znamka postavlja kot raznolika in vključujoča mesta, in ko sem tam, ne vidim veliko kulturne raznolikosti. Afroameričani in belci, ki živijo v neposredni bližini - to se dogaja na jugu povsod. In napetosti imamo, seveda. Toda lažje je živeti v homogenosti in prispevati k različnosti, kot živeti v raznolikosti in ustvarjati skupnost."
Alabama ni "rasistična rupa", kot je komentirala ena oseba, ko sem objavljala slike iz Montgomeryja. Morda ne deluje tako progresivno, kot bi si nekateri želeli, vendar tudi leta 1865 ne živi. Tu so dobri ljudje, ki delajo dobro in poskušajo spremeniti svet ob vseh stvareh, ki povzročajo pozive k bojkotom. Obisk Alabame vas lahko nauči nekaj o tem, kako so se Američani v preteklosti soočali s svojimi največjimi izzivi in vas navdihnil za ustvarjanje podobnih sprememb, kar na koncu naredi to državo boljše mesto.
