Najprej prve stvari. Pravzaprav nisem bral Geografije blaženosti.
Hotela sem in hotela sem si všeč; Res sem ga. Enostavnost in hrustljava barva platnic me je pritegnila, ko sem jo prvič videl v knjigarni, prav tako tudi avtorjeva premisa.
Leto dni bi preživel v desetih državah v iskanju nečesa, kar bi bilo zanj tako izmuzljivo kot Vodnjak mladosti: sreča.
Kot priznani mope je Eric Weiner, veteranski tuji dopisnik nacionalnega javnega radia, želel ugotoviti, ali so nekateri kraji na svetu srečnejši od drugih in če je tako, zakaj.
Ko pa je prišel moj pregledni izvod knjige Geografija blaženosti, je bil v obliki zajetnega paketa 11 zgoščenk. Različica zvočne knjige The Geography of Bliss deluje točno okoli 12 ur.
12 ur.
In če je Weiner iskren do sebe, bi moral biti tudi jaz. Ne maram zvočnih knjig. Kljub temu sem odložil svojo prednost pisni besedi in z izgovorjeno besedo preživel 12 ur, ki jih je prebral avtor sam.
Zanimalo me je razlog za Weinerjevo pot, ne zato, ker sem verjel, da bo našel geografijo blaženosti, ampak ker sem mislil, da bo potovanje samo po sebi lahko nastalo za nekatere zanimive zgodbe, o ljudeh in krajih, ki jih je srečal, in o tem Weiner spozna sebe.
Žal sem se motil.
Vprašajte "strokovnjake"
Glavna težava Weinerjeve knjige je, da žrtvuje bogastvo lastnih potovalnih zgodb, tako da se nenehno prepušča svoji nagajivi nagnjenosti, da se obrne na "strokovnjake", da bi razložil, kaj je sreča in kaj osrečuje ljudi.
Medtem ko so mnogi pisatelji delali čudeže, odkrivajoč svoje osebne pripovedi v ozadju dobro podoborenega zgodovinskega in sociokulturnega konteksta, so Weinerjevi poskusi tega neprijetni in moteči.
Weiner je še posebej všeč znanstvenim raziskavam in beleži empirične rezultate, kot da bi nabiranje zadostnega števila sklepov učenjakov utemeljilo hipotezo, ki je sam ni jasno opredelil.
Ta pripovedna zamisel bi lahko delovala v rokah, vendar se zdi, da je Weiner v študijah bolj samozavesten kot v lastne izkušnje. To je škoda, ker najboljši popotniki vedo, da je to zgodba - njihova zgodba - to je vse.
Plitvo iskanje
Weiner prestopi mejo dovolj dolgo, da bi občutil državo, vendar dovolj kratek, da se izogne preveč svoji resničnosti.
Ker govorimo o znanosti več kot o potopisu, je treba omeniti, da je problematična tudi Weinerjeva metodologija.
Tu je stvar, da Weiner prečka mejo dovolj dolgo, da bi občutil državo, vendar dovolj kratek, da se izogne preveč resničnosti, katere plasti in zapletenosti so izpostavljeni le sčasoma.
Weiner pravi, da so njegov urnik narekovali "lokalni ritmi", ne pa novinarski rok, na katerega je bil navajen, toda trenutki v knjigi, ko Weiner "gre lokalno", so malo in med njimi.
Pogosteje je njegova "lokalna" povezava izseljenec, katere odločitev, da živi v kraju, ki ga obišče, je dovolj preverjena za Weinerja, da je njegov stik reprezentativni vez, usposobljen za presojo o lokalni sreči.
Fondue + Vlaki + Čokolada = Sreča?
Omejuje se tudi Weinerjeva strategija kulturne potopitve. Weiner začne svoj obisk v Švici, na primer s povezovanjem z Susan, Američanko, katere "odkritost se nenehno spopada s švicarsko rezervo."
Susan se skoraj ne zdi najboljša oseba, ki je Weinerja predstavila v švicarsko življenje in olajšala njegovo iskanje srečnega grala. Vendar se Weinerju ne zdi problematično, da je Susanina Švicarjeva ocena Švicarjev, da so "kulturno zaprti."
Namesto tega Susan zaupa, da mu vstopi v švicarsko miselnost. To zaupanje prevzame in poskrbi, da Weiner poje nekaj fonde, ki skupaj z brezhibno čistimi švicarskimi vozovi in čokolado tako zelo zadovoljuje, da se Weiner ne bi rad poglobil v švicarsko življenje.
Večno utrujeni Weiner je doživel srečo, ne glede na površen in minljiv, kar je zanj dovolj dobro. Naslednja država!
Švicar, je nagnjeno zaključil, preden nadaljuje naprej - na podoben način bo sklenil o drugih državah, ki jih obiskuje - niso posebej veseli, čeprav so sposobni mešanice zadovoljstva in veselja, za katero je skoval izraz „veselje."
Ta strategija izogibanja dokončnim sklepom omogoča Weinerju, da izkoristi svoje trenutke sreče, hkrati pa ga osvobodi odgovornosti, da bo sprejel kakršne koli pomembne ali odločilne izjave za svojega bralca.
Svetovni popotnik je kratek
Na Weinerjevo pripravljenost, da ga vodijo drugi, je še posebej zaskrbljujoče dejstvo, da je njegov potovalni življenjepis precej impresiven.
Kot tuji dopisnik NPR-ja ima Weiner v potnem listu dobro črnilo, saj je poročal iz Butana in z Bližnjega vzhoda. Jasno je, da mu ni svetovno mesto svetovnih težav.
Morda je zaradi njegove kariere potopitve v konfliktna območja in zaradi njegovega poročevalskega upogiba oteženo gledanje geografije blaženosti kot kaj drugega kot kvaziademska vaja.
Weiner na svoji spletni strani piše, da je "Geografija blaženosti" blizu. "Verjamem, da spremenite svoje mesto, " piše enostavno, "in lahko spremenite svoje življenje." Morda.
Toda Geografija blaženosti bralca ne prepriča, da Weiner razume kraje, ki jih je obiskal, še manj pa veselje do odkrivanja drugih … in sebe.
Primite svojo kopijo Geografije blaženosti iz Amazonije.
