Bralka mesta Town Talk trdi, da se muslimanske ženske v svojih državah soočajo s mnogo hujšim spolnim nadlegovanjem kot s strani TSA.
Foto: Beth Rankin
Ne da bi se spuščal v svoje mnenje o večjih tehnikah presejanja s TSA, ki so bile izvedene po poskusu napada 25. decembra, se mi je zdilo, da je ta uredniški komentar Town Talk fascinanten.
Pisatelj, Jerry Doyle, se sklicuje na komentar gosta, ki ga je Mary Manjikian, nekdanja uradnica ameriške zunanje službe in gostujoča predavateljica na univerzi Regent, napisala za časopis. V njem ugotavlja, da nove tehnike pregledovanja letališč, kot so pregledi telesa in padci, ciljno uporabljajo obiskovalce iz Savdske Arabije, Nigerije, Jemna in drugih zanimivih držav:
… Ženske na Bližnjem vzhodu podvržejo spolnemu nadlegovanju in sovražnemu okolju po prihodu v Ameriko.
Glede na to, da imamo v TSA nekaj resničnih zmagovalcev, vključno s fantom, ki je bil pred kratkim odprt za 22-letnega študenta, potem ko je iz računalnika izdelal vrečko z belim prahom in zahteval vedeti, kje jo je dobila od.
Poleg tega je učinkovitost TSA zagotovo pustila zaželeno v zadnjih devetih letih. Kot je zapisala pisateljica Becky Akers v letu 2006 o Alternetu, poslanica Christopher Cox, predsednik odbora za domovinsko varnost maja 2005, je pojasnila, zakaj je TSA porabil 4, 5 milijarde USD za proizvodnjo opreme:
Prav tako je nehote priznal, da agencija zgolj prekriva okna za federalce: "Po 11. septembru smo morali pokazati, kako zavzeto smo porabili veliko večje količine denarja kot kdaj koli prej in to čim hitreje."
Toda ali bi te nove tehnike, ki naj bi bile uvedene za varnejše, resnično čutile grozeč muslimanskim ženskam?
Osebne svoboščine Vs. Varnost
Foto: Bohman
V redu, vrnitev k Doylu in njegov odgovor na Manjikiana. Trdi, da je Manjikijan "sumljivo tiho" glede "grobih kršitev človekovih pravic žensk in verskih manjšin v teh državah".
Nadaljuje, da Koran "v mnogih pogledih dehumanizira in podreja ženske iz Bližnjega vzhoda", ugotavlja, da v Pakistanu zaradi "ubojev iz časti" umre povprečno dve ženski na dan, medtem ko se v Tuniziji in Alžiriji muslimanske ženske ne morejo zakonito poročiti zunaj vere medtem ko moški to lahko storijo in da v mnogih muslimanskih državah zakonsko posilstvo sploh ni priznano.
Tu je njegova zadnja točka:
Žlebna gospa Manjikian zaradi [izboljšanih tehnik presejanja]… ne čuti nobenega čustvenega stila z mano… Združene države Amerike so sredi vojne proti terorizmu in ko naša družba napreduje v boju proti agresivnim dejanjem teroristov za ubijanje Američanov, bo naj bo boj za vse Američane, predvsem pa za bližnjevzhodne Američane (vključno z gospo Manjikian), da uskladijo sodobno življenje z istinami prednikov islama.
Vau Po eni strani to sproža isto razpravo, ki se je zgodila po 11. septembru o tem, ali se moramo (pogosto pomenijo tudi pripadniki bližnjevzhodnega porekla) odreči osebnim svoboščinam za dobro svobode na splošno ali če ta pristop preprosto premaga namen.
Mislim pa, da sem prvič videl argument, ki je bil narejen v okviru žensk, v tem primeru bližnjevzhodnega porekla, ki so se morale odpovedati temu, kar menijo o njihovih pravicah v svojem telesu, na podlagi dejstva, da upoštevamo, kaj doma morajo iti skozi kot slabše.
Ne poskušam reči, da Doyle ne daje dobrega mnenja o tem, s čim se soočajo (čeprav ne vse, opomnimo) ženske na Bližnjem vzhodu. Toda ali bi se zavzeli za to, da se bele ameriške ženske "obdelujejo" na način, za katerega smo mislili, da je v drugem primeru spolno nadlegovanje, čeprav ta država ni imela enakih prepričanj? Še bolje, ali bi se zavzemali za belce, ki se soočajo s takšnimi preizkušnjami?
