Če bi morali to tetovirati cel obraz, da bi pridobili uspeh, bogastvo in spoštovanje, bi to storili? S tem se je sredi 20. stoletja soočalo veliko žensk v jugovzhodni Aziji. V času mojega samostojnega popotnika v Mjanmaru sem se dogovoril za izlet z ladjico po odročnem pasu reke v ilegalno regijo južne države Čin. Moj cilj je bil spoznati in fotografirati ženske, ki so se odločile za to.
Potovati je mogoče v regije Mjanmar in videti ženske z tetoviranimi obrazi, a žal je to dejanje lahko bolj izkoriščevalsko kot karkoli drugega. Turisti se pogosto odpeljejo s čolni iz Mrauk-U v zvezni državi Rakhine ali potujejo s severa v drugo regijo države Čin, da bi si tam ogledali različne tetovirane ženske, kot na pustni predstavi. Resnično sem si želela izvedeti več in preživeti čas s temi ženskami v njihovem vsakdanjem okolju ter slišati njihove zgodbe. Tako so mi s pomočjo lokalnega voznika in vodnika čolna dovolili prečkati državne črte in obiskati te vasi - očitno je bil takrat prvi zahodnjak v mnogih desetletjih.
Umetnosti tetoviranja obraza v Mjanmaru ne izvajajo več in ženske, ki so te postopke izvajale, živijo dokaj tradicionalno življenje kot kmetice, tkalke tekstila in drugo. Ko so se odločili za te življenjsko spremenljive tetovaže, pa so bili le najstniki. Proces je vključeval večkratno tetoviranje ročno zapletenih in simetričnih modelov. Moteča bolečina, ki so jo zdržali, naj bi jih naredila edinstvene v svojih vaseh in jih naredila močnejše in lepše od drugih mladih žensk. Pri 57 letih je Ma Pu Yo, ki je na sliki tukaj, še vedno precej lepa. Bila je izjemno radodarna in me povabila, da sem čez noč prespala v njeni koči. Češpljica v laseh drži njen pramen na svojem mestu, vendar bi pogosto spuščala lase, si izrisala dolge ključavnice in si lase zvila nazaj navzgor kot sila navade.
Te ženske živijo na dokaj oddaljenih območjih, ki so dostopna le z ladjico po eni reki, zato potovanje ni ravno sramežljivo. Za nekatere od teh žensk in vaščanov sem bil prvi tujec, ki so ga kdaj videli. Pogosto sem srečeval njihove sorodnike, plaval in se kopal v reki z njimi ter pojedel obroke z njimi. Ne glede na to, sem poskrbel, da sem se usedel s temi ženskami in si zapisal njihove zgodbe (prevedeno prek mojega lokalnega vodnika za vožnjo z ladjico) ter te trenutke zelo previdno fotografiral. To je 70-letna Ma Kan. Ima 15 babic, od katerih sem jih srečala med temno enoprostorsko kočo, ki je sedla na zrahljanih bambusovih hodnicah približno 10 čevljev v zraku.
Včasih okolje, ki obdaja trenutek fotografije, ni tisto, kar bi človek pričakoval. Medtem ko je bila večina slik na tem izletu posneta v koči vsake ženske s samo enim ali dvema drugim naokoli, je bil ta postanek nekoliko drugačen. Šli smo k dvema ženskama, ki še nikoli nista videli tujcev. Prvi obisk me je spremljal lokalni burmanski krščanski misijonar. Na desetine domačinov se je zbralo naokoli in v bistvu se je celotna vas ustavila, da bi prišla skozi nas. Fotografirati Ma Sund (tako zgoraj kot spodaj), ko je bil obkrožen z otroki in starši, je bila nekoliko naporna izkušnja, ki se ji je na koncu zdela smešna, posojala je portret, ki sem ga lahko dobila.
Interval
Sponzorirani
5 načinov za vrnitev v naravo na plaži Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay, 5. september 2019 Novice
Amazonski deževni gozd, naša obramba pred podnebnimi spremembami, gori že več tednov
Eben Diskin 21. avgust 2019 Kultura
21 neverjetnih slik novega Sedem čudes sveta
Kate Siobhan Mulligan 16. maja 2019
Ženske, ki sem jih srečevala, stare od 50 do 80 let, so bile dobrodošle in niso mislile, da so drugačne samo zaradi svojih tetovaž. Res je: po preživljanju časa z njimi nisem niti opazil zapletene umetnosti, ki krasi njihove obraze. Ma Poo pri 59 letih še vedno deluje kot kmet in živi ponižno življenje. Za razliko od katere koli druge tetovirane ženske, ki sem jo spoznal, je mož Ma Poo še vedno živ in vsak dan obdeluje kmetije.
Da bi spoznali Ma Poo in njenega moža, smo se sprehodili po gozdu in poljih mimo drugih kmetov, vključno z mladim moškim, ki je na stari, vagon pod vodnimi bivoli na trg pripeljal posušeni bambus. S partnerjem opravljata prelomno delo na svoji zemlji, vendar se s tem preživljata.
Mislil sem, da je Toe Ma Zee (67) ena najlepših žensk, kar sem jih kdaj srečala. To ni šminka, ki jo nosi, temveč znak za žvečenje betel-nut. Betel oreščki, naravno rdeči drevesni oreščki, za katere je znano, da ob žvečenju dajejo blago, so običajni po vsej južni in jugovzhodni Aziji. Vse tetovirane ženske, ki sem jih spoznal, so bile navdušene žvečilke kadarkoli podnevi ali ponoči.
To je Sim Home, zadnja tetovirana ženska, ki sem jo spoznal na potovanju. Je tudi mati mojega vodnika čolna. Medtem ko sem pri koči njihove družine spoznal nosečo ženo mojega vodnika, njegovo snaho ter nečaka in nečakinjo. Od vseh družinskih članov so mojo pozornost najbolj pritegnile njegova mama in njene modro obrobljene oči.
Pravijo, da so te ženske, pridobljene s tem postopkom, naredile vso bolečino, pravijo. Na koncu je bila vsaka ženska uspešno poročena in je imela plodno delo in družinsko življenje. Vse so veljale za najlepše v regiji, ker so imele te obrazne oznake, in zaradi priznanja njihove moči pri izvajanju teh postopkov je vsaka ženska izstopala. Praksa se je odtlej ustavila in ni bilo mlajših žensk z enakimi oznakami, zato so te ženske morda zadnja tradicija, srečanje z njimi pa je bila čast, ki je ne jemljem zlahka.
