Dirk Moldt se z Johnom Fefferjem spominja na padec zidu, počep v Friedrichshainu v zgodnjih 90-ih in umor njegovega prijatelja s strani neonacistov.
Bil je navdušujoč čas, da sem bil mlad leta 1989 in bi živel v Vzhodnem Berlinu. 9. novembra ni padel samo fizični zid, ampak tudi mnogi nevidni zidovi so zaprli vsakogar, ki mu ni bil kos. Vsi, ki so bili v veliki meri skriti pred očmi - punk rockerji, disidenti, transvestiti - so stopili iz omare, tako rekoč, v novo osvobojeno javno kraljestvo.
Številni vzhodni Nemci so že leta 1989 pobegnili iz države, preden je Zid padel - razpadel v Prago ali potoval skozi Madžarsko v Avstrijo in Zahodno Nemčijo - in še veliko več jih je priteklo čez odprtje meje. Za seboj so pustili delovna mesta, svoje Trabance in, kar je najpomembneje, svoja stanovanja. Za tiste, ki so ostali zadaj, zlasti mlade, je bilo nenadoma ogromno število praznih mest, ki so jih lahko zasedli. Velika mesta v Vzhodni Nemčiji, predvsem pa Vzhodni Berlin, so postala raj skvoterjev. Celo ljudje iz zahodnega Berlina, ki so imeli svojo kulturo čučanj še preden je Zid padel, so se začeli seliti na Vzhod - v novo deželo priložnih priložnosti.
Dirk Moldt je bil kot mlad vpleten v opozicijsko gibanje v Vzhodni Nemčiji, zlasti v cerkev iz skupine Below, ki se je odcepila od uradnih cerkvenih struktur. Bil je tudi v središču kulture skvoterjev, ki je cvetela v Vzhodnem Berlinu v začetku devetdesetih let. Še februarja, v kavarni, ki je bila nekoč glavna sosedska soseska v Vzhodnem Berlinu, mi je pripovedoval o zabavi, ki je vladala v tistih prvih dneh po padcu Zida.
"Na Mainzer Straße je bilo počenih 11 stavb, " je povedal. "Vizualno in kulturno je bilo to nekaj novega. Del ulice z razkopanimi hišami je bil dolg 200 metrov. Na ulici je bilo več različnih skupin. Ena hiša je imela na primer transvestite. Fantje so hodili naokoli z zelo vročimi ženskimi oblačili. Videti je bilo kot v filmu. Nosili so make-up in blond majhne kodre in kratka krila, zgledalo je res noro. Druge hiše so bile resnično militantne, kjer so vedno nosili črna oblačila in jakne s kapuco. Vse hiše so bile odete z zastavami in transparenti. Vsak večer bi ljudje sedeli pred hišami, jedli, klepetali in pili."
Toda počepi so zasedli le eno stran ulice. "Na drugi strani ulice so živeli normalni ljudje, " je nadaljeval. "Težava je bila v tem, da so morali vstati zgodaj, da bi šli na delo. Večina si jih ni upala nagovoriti, da bi bili tihi. Če so poklicali policijo, je policija rekla: "Nismo neumni, tja ne gremo." Ulica, kamor policija ne gre? Nobena država tega ne more prenašati."
Država je udarila nazaj. Tako so počeli tudi neonacisti. Sčasoma so sile gentrifikacije pojedle tudi kulturo počepov. Dirk Moldt še vedno živi v stanovanju, ki ga je pred več leti čučal. Ob kavi se je spomnil silnega veselja v tistih zgodnjih dneh, pa tudi intenzivnega obupa, ki je sledil, zlasti ko so neonacisti ubili enega od njegovih bližnjih prijateljev. Intervju je bil opravljen 6. februarja 2013 v Berlinu. Tolmač: Sarah Bohm.
* * * JF: Povej mi malo o sebi.
DM: Rodil sem se leta 1963 v Pankowu, okrožju Vzhodni Berlin. Imel sem več poklicev. Sem izučen urar. Delal sem pri Volkssolidarität (Narodna solidarnost) - družbeni organizaciji v NDR, ki je podpirala stare ljudi. Delal sem tudi kot knjižničar in leta 1996 sem začel študirati na univerzi. Srednjeveško zgodovino sem študiral do leta 2002. Od leta 2004 do 2007 sem doktoriral. Zdaj delam kot zgodovinar in sociolog na različnih področjih. Težko je najti službo. Zato nimam stalne službe.
Se spomnite, kje ste bili in kaj ste počeli, ko ste slišali za padec Zida?
Večer sem padel Zid. 9. novembra sem zelo težko delal. Bil sem zelo utrujen in imeli smo sestanek s prijatelji. Želeli smo se spoznati, a niso prišli, zato sem šel spat zgodaj. Naslednje jutro sem slišal, da je zid odprt.
Kakšen je bil vaš občutek, ko ste slišali za to?
Padec berlinskega zidu, 1989
Zame in tudi za moje prijatelje so bili tisti tedni neskončna zabava. Odraščal sem v družbenih okoliščinah, ki so bile toge kot konkretne. Toda od sredine septembra 1989 so se stvari počasi začele spreminjati. Potem se je v začetku oktobra, recimo 7. in 8. oktobra, vsak dan zgodilo toliko sprememb kot še nikoli v mojem življenju. Odprtje stene je bila poleg tega nova dimenzija.
Delal sem v Kirche von Unten, cerkev Spodaj, odporniška skupina tukaj v Berlinu. Sredi osemdesetih let prejšnjega stoletja je vodstvo protestantskih cerkva v NDR naredilo nekaj, kar se je državi zdelo zelo blizu.
Tako so številne skupine znotraj Cerkve, ki so bile kritične, tvorile Cerkev od spodaj. Pravzaprav nikoli nismo verjeli, da bo prišlo do spremembe, le da bo prišlo do majhnega olajšanja. Tako velika sprememba je bila popolnoma nepredstavljiva. Zato je bilo veselje ob odprtju Zida tako veliko.
Obstajal je tudi drug vidik. Vedno smo vedeli, da je obstoj NDR tesno povezan z zidom. Zid je v osnovi varoval sistem in državo. Tako je bilo naše počutje ambivalentno. Bili smo zelo veseli. Ob tem smo podzavestno spoznali, čeprav je bilo takrat očitno - da bo Zid odprt, če bo NDR prenehala obstajati. Želeli smo spremembe znotraj NDR. Želeli pa smo tudi, da država - ta država - še naprej obstaja.
Obstajal je poseben razlog. Bili smo mlajši. Odraščali smo v NDR. Obstoj države je bil za nas normalen. Naše pojmovanje je morda primerljivo z obstojem Nemcev v Avstriji ali na Nizozemskem, v Belgiji ali Švici. Povsod v teh državah so Nemci. Na enak način je bila NDR nemška država. Nismo si mogli predstavljati, da bo v Evropi prišlo do tako velikih sprememb, kot jih imamo danes.
In to se morda sliši nekoliko čudno. Do nas so bila mesta, kot sta Hamburg ali München ali druga zahodnonemška mesta, veliko bolj oddaljena kot na primer Krakov ali Praga ali Budimpešta. To je bila perspektiva izza Zida.
Torej, imeli ste zabavo dva tedna ali tri tedne …
O ne, tri mesece! Imeli smo občutek navdušenja. Na primer, vsak dan ste naleteli na meje. Tam je bil zid. Vendar so bile tudi nevidne meje. In bilo je veliko funkcionarjev in policije. Obstajali so tudi običajni državljani, ki so vedno govorili: "Vedno je bilo tako in dobro je tako in to, kar počneš, je narobe in tako naprej." Da bi videli, da tega trenutka niso razumeli sveta, ko je bila njihova "idilična" svet «razpadala je bila tudi zabava.
Razumem, da ste bili del skvota tukaj v Berlinu
Mainzer Strasse, 6. junij 1990
Vsi moji prijatelji so živeli v počepih stanovanjih. Načelo počepa pri nas ni bilo novo. Tu, v Friedrichshainu, je zdaj območje, kjer živi dobro postavljen srednji razred. Toda v začetku osemdesetih je bilo to proletarsko okolje. Mnoga stanovanja so bila v zelo slabem stanju. Imeli so peči, le redki pa so imeli radiatorje. Kopalnic je bilo malo. Stranišča so bila zunaj stanovanja na stopnišču. In veliko stanovanj je bilo praznih.
Popravili smo ta stanovanja. Za to smo imeli poseben sistem. To ni bilo dovoljeno, vendar bi vseeno lahko naredili. Seveda smo poslušali radio, Free Berlin Broadcasting (SFB) in Radio v ameriškem sektorju (RIAS), te zahodne radijske oddaje. V zgodnjih osemdesetih letih so na SFB vsakodnevno poročali o počepih hiš v Zahodnem Berlinu. Včasih smo bili bolje obveščeni kot ljudje na Zahodu. Seveda so bile okoliščine teh počepov drugačne. To smo vedeli.
Leta 1989, ko komunistična vlada ni bila več na oblasti, sva moja prijatelja in jaz rekla: „Hodili bomo v hišo. Nikomur ne pripada in bi radi imeli hišo za nas. "Tukaj je na ulici, imenovani Schreinerstraße. To se je zgodilo decembra 1989. Za nas ta počep ni bil nekaj novega, ampak običajna posledica revolucije. Na ta način smo si ogledali tudi skvote na Mainzer Straße. V Zahodnem Berlinu smo srečali stare in nove prijatelje in jim rekli: »Na vzhodu je veliko praznih zgradb. Lahko nas podprete s skvotiranjem zgradb. "In potem so ljudje iz Kreuzberga in tudi iz Zahodne Nemčije prihajali po hišah.
Kako dolgo je hiša trajala?
Kupovali smo hišo do leta 1997. Nato smo dobili pogodbe. Še vedno živim tam.
Koliko stanovanj je bilo?
Imeli smo 20-25.
Je obstajala nekakšna organizacija skupnosti? Ali pa so ljudje samo živeli v svojih stanovanjih in to je bilo to?
V naši hiši smo se dolgo poznali kot prijatelji. Družbeno strukturo smo že imeli. Tudi mi smo imeli več izkušenj kot mlajši skvoterji. Imeli smo več življenjskih izkušenj. Na primer, imeli smo načelo, da mora imeti vsak odrasel svojo sobo, da lahko zapre vrata za seboj. To je zelo pomembno. Mnoge ekipe skvoterjev so se zaradi tega razpadle pozneje. Zaradi običajnih življenjskih vprašanj, kot so: kdo pomije posodo in kdo odnese smeti? Pri tem smo že imeli izkušnje v boju.
Nekoč smo imeli nekaj obiskovalcev iz Kopenhagna. Ti danski skvoterji so nam dali plakat ogromnega kupa jedi. Spodaj na sliki so bile besede: "Najprej jedi potem revolucija." In tudi: "Verjemi vase." Torej, problem je povsod enak.
Je bila za vse stanovanja ena kuhinja?
Imeli smo eno kuhinjo za več ljudi. In imeli smo apartmaje s kuhinjo za eno osebo.
Kako bi rekli, da se je počep tu razlikoval od počepov, recimo, v Kreuzbergu v Zahodnem Berlinu?
Popolnoma novo je bilo tu v Vzhodnem Berlinu. Od leta 1989 do 1991/1992 je bilo vse, kar se je dogajalo v Vzhodnem Berlinu, povsem novo: nove strukture, novi zakoni, nove vlade v mestu, nov sistem strank. Zato so jo ljudje le nekako sprejeli. Običajno so državljani na vzhodu manj strpni kot tisti na zahodu. To je zaradi izobrazbe v NDR. Le nekaj je bilo na primer odprtih za toleriranje različnih mnenj.
Tudi strukture v Vzhodni Nemčiji niso bile tako fiksne kot v Zahodnem Berlinu. V zahodnem Berlinu je imela vsaka zgradba svojega lastnika. Na vzhodu veliko stavb ni imelo lastnika. Upravljala bi jih država, torej lastnikov niste poznali. Potem so stanovanjska podjetja in tudi okrožne uprave rekli: "Tisti, ki želijo živeti tukaj, naj pridejo." To je bilo zato, ker je bilo toliko stanovanj praznih. Na začetku se je toleriralo. Nekateri so želeli imeti pogodbo, mi pa smo jim bili sumljivi. Zgrajena stavba je bila nekaj drugega kot en sam najemnik, ki je rekel: "Rad bi živel tukaj in želim pogodbo."
Mainzer Strasse, 1. junij 1990
Skvoti z Zahoda so se razlikovali od skvoterjev tukaj. Vzgojeni so bili drugače. O politiki in počepih so imeli drugačne predstave kot mi. Na primer, ponotranjili smo idejo, da nikakor ne moremo ničesar spremeniti in bi se morali najprej pogajati in se nekako sprijazniti.
Nismo bili osredotočeni toliko na soočenja kot na skvoterji z Zahoda. Povedali smo tudi, da življenje v počepu zadeva celotno osebnost. To ni bilo samo politično. Zato smo imeli stavbo drugačno povezavo kot številni skvoterji z zahoda. Seveda je bilo na vzhodu nekaj hišnih borcev, ki so nosili trepalnice, na zahodu pa je bilo nekaj zelo pametnih skvoterjev. Torej ni tako enostavno strogo deliti ljudi.
To ima tudi nekaj opravka z izkušnjami. Naredili smo drugačne izkušnje kot mladi na Zahodu. V Vzhodni Nemčiji je bilo nekaj imenovano Gesamtberliner Häusergremium (Odbor za stavbe za celotno mesto Berlin). Kot predstavnik vseh skvotiranih stavb je poskušal pridobiti splošno politično sprejemanje od političnega vodstva in tudi način pridobivanja pogodb. A niso uspeli.
Medtem so se razmere v zasedbi Mainzer Straße stopnjevale. Po deložaciji iz Mainzerja Straßeja je bilo stanje popolnoma drugače.
Kaj ste mislili z stopnjevanjem?
Na Mainzer Straße je bilo počenih 11 stavb. Vizualno in kulturno je bilo to nekaj novega. Del ulice z razkopanimi hišami je bil dolg 200 metrov. Na ulici je bilo več različnih skupin. Ena hiša je imela na primer transvestite. Fantje so hodili naokoli z zelo vročimi ženskimi oblačili. Videti je bilo kot v filmu. Nosili so make-up in blond majhne kodre in kratka krila, zgledalo je res noro. Druge hiše so bile resnično militantne, kjer so vedno nosili črna oblačila in jakne s kapuco.
Vse hiše so bile odete z zastavami in transparenti. Vsak večer bi ljudje sedeli pred hišami, jeli, klepetali in pili. Na drugi strani ulice so živeli normalni ljudje. Težava je bila v tem, da so morali vstati zgodaj, da bi šli na delo. Večina si jih ni upala nagovoriti, da bi bili tihi. Če so poklicali policijo, je policija rekla: "Nismo neumni, ne gremo noter." Ulica, kjer policija ne gre? Nobena država tega ne more prenašati.
Potem je prišlo do stopnjevanja. Začelo se je z izselitvijo skvotirane hiše v Lichtenbergu, demonstracija pa v Mainzer Straße. Radikalna skupina skvoterjev iz Mainzer Straße je blokirala Frankfurter Allee. Policija je poskušala odstraniti barikado in prišlo je do spopada. To je stopnjevalo tri ali štiri dni. Potem je bil Mainzer Straße deložiran.
Mainzer Straße je bil tudi kraj kulture in ustvarjalnosti. To je bila edina barvita ulica v celotnem okrožju. Danes naj bi bil Friedrichshain ustvarjalni okraj. Toda leta 1990 je bil ustvarjalni potencial izseljen.
Kam so šli ti ljudje?
En del je šel v druge zgradbe. En del se je vrnil staršem. Nekateri študentje so se na primer preselili v študentske domove. Bilo je kakih 100 skvoterjev. Toda tako velikansko mesto jih usvoji.
Ali je bila za vašo počep velika razlika med 1. in 3. oktobrom 1990, pred in po združitvi? Je to kaj vplivalo na vsakodnevni ravni v vašem počepu?
![Dirk Moldt [facing camera] reminiscing in his kitchen](https://i.trendingcountries.com/images/555675/squatting-east-berlin-in-the-90s-interview_4-j.webp "Dirk Moldt [facing camera] reminiscing in his kitchen")
Dirk Moldt [obrnjena kamera] se spominja v svoji kuhinji.
Za nas se je vse spremenilo. Verjeli smo, da obstaja tretja pot, socialistična, vendar brez pravil in ideoloških omejitev, kar je podobno anarhistični družbi. Januarja 1990 je bila v Leipzigu prva demonstracija za ponovno združitev. Spomnim se, da smo se smejali in si rekli: "Oni so norci."
Opozicija v NDR je bila le minimalni del družbe, morda tisoč ali sto tisoč. Do oktobra 1989 nihče v tej opoziciji ni nikoli pomislil, da bi se lahko dve nemški državi ponovno združili.
Majhen del opozicije - na primer Rainer Eppelmann, ki je živel in delal tu za vogalom, je decembra 1989 doživel politični preobrat. Nato so rekli: "Zdaj želimo združitev obeh nemških držav."
Verjeli smo, da gre le za drobljenje drobca in da ne bodo imeli nobenega uspeha. Toda veliko drugih ljudi je razmišljalo drugače. Ali pa so verjeli, da bodo dobili boljše življenje, če bodo dobili drugo družbo. Na primer, ljudje so poslušali tudi zahodni radio in gledali zahodno TV, tam je bila tudi ta volilna kampanja. Bili smo popolnoma presenečeni, ko smo slišali, da se večina ljudi zavzema za ponovno združitev. Nismo bili samo mi. Tudi drugi so bili presenečeni. Danes lahko to razložim, toda takrat sem bil popolnoma presenečen.
Volitve so bile marca 1990. Verjeli smo, da bodo minile dve, tri ali štiri leta, dokler ne bo prišlo do ponovne združitve. A da je trajalo samo eno leto, je bilo neverjetno. In Volkskammer, vzhodnonemški parlament, je prav tako zelo hitro sodeloval pri tem. Rekli so: "Ti volilni rezultati lahko pomenijo samo prihodnost, to je ponovna združitev." 1. julija je prišel Zahodni denar s socialno-ekonomsko unijo. In potem oktobra je bila politična unija. Od volitev v marcu do 03. Oktobra 1990 sem se vedno bal, da bo prišlo do državnega udara, kot se je to zgodilo v Moskvi. Mislil sem, da se bodo generali Stasija ali Narodne ljudske armade uprli. A niso. Tudi oni so se obrnili.
Ste v svoji majhni skupnosti poskušali nadaljevati to vero v NDR? V svoji počepni hiši?
Absolutno ne. To je bila resničnost in neumnost je bilo spodbujati nekaj takega, kot je Ostalgie. Vedno smo se trudili biti realni. Ni bilo prostora za kaj takega. Vendar smo bili zelo frustrirani. To moram priznati: bili smo res, res jezni. Zame so bila leta od leta 1990 do 1995/1996 zelo zelo težka leta. Bilo mi je kot tema. Ne samo zaradi NDR, ampak tudi zaradi številnih sprememb. Na primer, bilo je zelo neonacistično gibanje zaradi nestrpnosti med prebivalstvom. Silvija Meierja, prijatelja, s katerim sem si tukaj izbral stavbo, so ubili neonacisti leta 1992. In nobenega večera ni bilo, ko bi se lahko brez strahu odpravili na ulice. Tako je bilo tudi zame. Imel sem tudi družino. Tako so bili tudi dobri trenutki: ko se mi je rodil sin.
V osemdesetih in tudi pozneje smo verjeli, da če se obe nemški državi ponovno združita, bomo imeli zelo močno nacionalno državo in bi ta nacionalna država sprožila vprašanja o mejah: "Kaj pa Pomerania, kaj pa Šlezija?" In to bi pomenilo vojni. Mnogi so tako razmišljali tudi na Zahodu, ker se je to že dvakrat zgodilo v nemški zgodovini. Pogodba Dva plus štiri je to preprečila. Toda ni bilo jasno, ali bo to zadostovalo zaradi težav, ki smo jih imeli z neonacisti.
Leta 1991 je pruski kralj Friedrich II prišel sem, da bi bil pokopan v Potsdamu. Prej so ga pokopali nekje drugje. Helmut Kohl je šel na pogreb in to je bil državni pogreb. Zvezna vojska je bila tam tudi s čeladami in baklami. Ta slika je bila zelo impresivna. Friedrich II je bil eden najbolj agresivnih kraljev v zgodovini Prusije. Seveda je bil tudi filozof razsvetljenstva in je naredil veliko dobrega. A videli smo tudi to drugo plat. In res smo mislili, da bomo po nekaj letih vojni. Na srečo se to ni zgodilo. Nato smo videli tudi, da ima ta zahodni demokratični sistem nekaj dobrih strani, da je dovolj.
Čučanj na Kreuziger Strasse, 1990
Začel sem študirati na univerzi. Poslovila sem se tudi od mnogih starih idej, na primer od te ideje, da bi morala biti podjetja v državni lasti. V zvezi s tem vprašanjem nimam več socialističnih idealov. Mislim pa, da bi morali ljudje imeti možnost odločanja o svojih osebnih vprašanjih. Še vedno mi je pomembno, da imajo več samoodločbe.
Ponovno združitev smo doživeli kot nekakšen poklic. Veliko ljudi, veliko voditeljev, je prišlo z zahoda na vzhod. Zaposlovali so vodilne položaje na univerzah, šolah in podjetjih. Moji razmisleki so se spremenili, ko se je začela vojna v Jugoslaviji. To je zato, ker so bili ljudje, ki so vodili vojno, socialisti. Bili so reformirani socialisti. Pravzaprav so si izraz "socializem" izmenjali z nacionalizmom.
V Vzhodni Nemčiji je bilo veliko takih fantov. Takšni so bili tudi politiki v vzhodni Nemčiji. Tudi po padcu Zida je bila to njihova miselnost. To je bilo prvič, ko sem bila vesela poklica. Mislil sem si: "To je bolje kot vojna." To je bilo pred 20 leti. Dandanes je sistem stabilen.
Seveda pa je še vedno veliko stvari, ki bi jih bilo treba spremeniti, ki bi morale postati boljše. Tu na tem področju najemnina stalno narašča. Tu se je zgodila dvojna sprememba prebivalstva: dvojna gentrifikacija. Na začetku so tu živeli proletarci. Ukradeno je bilo vse, kar ni bilo pribitega.
Če ste zvečer hodili po ulici in videli nekoga, ki ga niste poznali, ste prešli na drugo stran ulice. V osemdeseta in v začetku devetdesetih so se tu preselili panki in čudaki in hipiji - pisani ljudje.
In danes se tu selijo zgornje dohodkovne skupine in postalo je zaspano mesto. V naši stavbi imamo določene pogoje najema, zato se naša najemnina ne bo povečala. Ko smo bili skvoterji, smo dobili te pogodbe. Smo v zadrugi in to je razmeroma dobro. Plačam le malo denarja. Torej je dobro, da hiške počepnemo!
Zdaj verjetno ni težko kovati stavbe v mestu
To je skoraj nemogoče. Skoraj ne morete. Seveda ne morete reči ljudem, ki zdaj živijo tukaj in se pritožujejo nad najemnino: "Lahko bi stavil stavbo."
Bi bili pripravljeni malo več govoriti o svojem prijatelju, ki je bil ubit, in okoliščinah okrog tega?
Silvio Meier je v Berlin prišel leta 1986 in takrat sem ga tukaj spoznal. Bil je tudi tam, ko je bila ustanovljena Cerkev od spodaj. Silvio in jaz sva bila blagajnika. Tudi odpor je treba financirati in mi smo bili zanj odgovorni. Leta 1989 smo tukaj čucali v hiši.
Silvio je skupaj z mano organiziral koncert v cerkvi Zionskirche oktobra 1987. Bil je zelo znan: z zahodno berlinsko skupino Element of Crime in tudi en bend iz NDR. Na koncu koncerta je napadlo približno 30 skinheadov. Znotraj NDR je ta primer sprožil veliko tesnobo. Tam je bila tudi policija, a niso reagirali. Nekateri poškodovani so šli na policijo in rekli: "Oni so nacisti, naredi nekaj!" Toda policija je rekla: "Ne, ničesar ne bomo storili." Nato smo skupaj s prijatelji organizirali tiskovno kampanjo. v vzhodnem Berlinu Umweltbibliothek, okoljska knjižnica in pomembna opozicijska skupina ter njegove povezave z Zahodnim Berlinom. Poročali smo, da je bil koncert in da Volkspolizei, ki je uradno antifašističen, ob prihodu nacistov niso storili ničesar.
Plaketa, posvečena Silviju Meierju
Ta tiskovna kampanja je prispevala k spremembi paradigme. Do takrat je NDR veljala za antifašistično državo, nacizem pa je veljal za izkoreninjenje. Nacitov ni bilo. In če jih je bilo nekaj, je bilo to posledica vpliva Zapada.
Nato so varnostne sile, vključno s stranko, Stasijem in policijo, spoznale, da je v NDR izvirna težava z nacisti. Skupine nacistov so se obnovile. To je bil zelo močan problem ne samo v Berlinu, ampak predvsem na podeželju in manjših mestih v NDR.
Težava je bila v tem, da so bili mladi izredno frustrirani in niso imeli politične izobrazbe. Pravkar so zavrnili državno ideologijo. Načelo nestrpnosti, o katerem sem govoril prej, je tudi posledica tega. To je razlog, da je nevarnost pred nacisti še vedno večja na vzhodu kot na zahodu.
Lahko rečete, da se je s Silviom leta 1992 zgodilo: napačen čas, napačen kraj. Zgodilo se je na metro postaji Samariterstraße. Silvio in trije ali štirje drugi so želeli iti na zabavo, ko je k njim prišla skupina mladih nacistov. Bili so morda stari 16 ali 17 let. Nosili so obliže: "Ponosen sem, da sem Nemec." Silvio in drugi so nacisti vprašali: "Kaj oblečeš, kaj je to?"
Nato so se skupine ločile in Silviova skupina se je spustila do postaje. Videli so, da ne bo vlaka, zato so se spet odpravili s taksijem. Druga skupina je čakala zgoraj. Imeli so nože metuljev, ki so bili takrat priljubljeni. S temi noži so napadli skupino. Silvio je umrl, dve drugi pa sta bili huje ranjeni. Mladi nacisti so dobili mladoletne kazni, saj niso bili polnoletni. Najprej je policija in nato tudi politiki dejala: "To je kot pretepa v gostilni. To nima nobene zveze s politiko. "Napravili smo tiskovno kampanjo in to v javnosti ovrgli.
Lani jeseni je bilo pred natanko 20 leti. Danes obstaja novo protifašistično gibanje s pobudo za imenovanje ulice po Silviju Meierju. Silvio Meier vidijo kot nekoga, ki se je boril proti nacistom. Toda pravimo: "Počakaj trenutek, on je storil veliko več kot to." Vključil se je v gibanje za mir in okolje, bil je del Cerkve od spodaj. Ne samo antifašist bi moral biti počaščen, ampak celotna oseba.
Ena od težav je, da Linkspartei, naslednik komunistične partije, pravi: "Da, Silvio Meier je antifašist, tako da je to res v redu." Toda politično je bil Silvio Meier popolnoma drugačen kot ta stranka. Želijo konstruirati junaka. To je eden od razlogov, da ne želim, da se ulica imenuje po njem. Obstajajo tudi drugi razlogi. Imeli smo tudi spore. Ni bil junak, ampak čisto običajna oseba. Vedno se vprašam: "Zakaj potrebujemo junake? Zakaj moramo to storiti? "Prav tako rečem:" Če potrebujete junake, morate sami postati junaki."
Tega ne razumejo. Počutijo se užaljeno. Ti prijetni antifašisti vidijo junaka, povsem drugo osebo, kot je bil v resnici v življenju. Toda že je odločeno, da se po njem imenuje ulica.
Katera ulica?
Gabelsberger Straße. Tik do metro postaje. Mislim, da se Gabelsberger sliši bolje. Toda takrat smo ugotovili, da tega procesa ne moremo preprečiti. Torej, kar smo storili, je, da smo določili, kaj bo na plošči, ki bo tudi tam.
Potem lahko dobite podrobnejšo razlago njegovega življenja
Na tako majhni plošči je nekoliko težko.
Ko sem bil marca 1990, sem se sprehajal po Oranienburger Straße in odkril Tacheles. Nihče mi ni povedal o tem, samo videl sem in nisem mogel verjeti, ogromno je bilo. In danes sem hodil tja in vse je seveda zaprto in vsi so izseljeni. Zanima me, kaj ste si mislili o tem, ko se je začelo, in o čem ste razmišljali kasneje, ko se je nadaljevalo
Skoraj ves čas sem imel o tem pozitivno mnenje. Prvi skvoterji so bili moji prijatelji. Ti umetniki v resnici niso vedeli, kako so na tako velikem mestu. Iz Koplje so vprašali moje prijatelje, ki so to že storili, kako narediti počep.
Tacheles 1995
Na Rosenthaler Straße je bila ta hiša kulture, ki je bila skvotirana, in imenovala se je Bucket. Nekateri so rekli: "Danes ni prostora pri vas, zato bomo šli v Oranienburger Straße, da bi sezidali to stavbo in to bo Tacheles." To mi je povedal eden od skvoterjev.
Za nas je bilo res v redu. Vsako stavbo, ki je prazna, je treba nasuti. Za to so stavbe. Razmišljam o studiih za umetnika. Vse dražje so. Nekje morajo delati. Če je prazno mesto, bi morali iti tja in to storiti z mojega vidika.
V vsaki zgodovini počepane hiše obstajajo cikli. Prišlo bo do vrhunca z veliko dejavnosti in prišlo bo do recesije, ko se bo vse zmanjšalo, in bilo je tako s Tachelesom. Vsaka avantgarda ima svojo Hängefraktion, skupino poražencev, ki se samo družijo. Včasih so tisti na vrhu, včasih drugi.
Žal ljudem iz Tacheles ni uspelo dobiti boljših pogodb v času, ko so bili aktivni ljudje na vrhu. Škoda, da ne obstaja več. Veliko so popustili. V nekaterih točkah bi morali biti bolj konfrontativni in bi se morali več ukvarjati z publiciteto. Bilo mi je žal, da se je vse tako zaprlo.
Če pogledamo na leto 1989 in vse, kar se je spremenilo ali ne spremenilo danes, kako bi ocenili, da je na lestvici od 1 do 10 ena od njih najmanj zadovoljiva, 10 pa najbolj zadovoljna
Težko povedati. Ko imam optimističen dan, bi rekel 8. Ko imam pesimističen dan, bi rekel 2
To pomeni 5
V redu: ker sem študiral in sem se sam razvijal. Ampak mi ni mogoče najti dobre službe. Ker sem prestar. Bil sem starejši od drugih študentov na univerzi za več kot 15 let. Ko delodajalci vidijo moj rojstni dan, rečejo: "Prestar."
Rodili smo se istega leta. Torej da, poznam težavo
Veliko ljudi naše dobe v NDR se je razvijalo na normalen način. Učili so se v svojih dvajsetih in tudi v Zahodnem Berlinu. A naredil sem revolucijo. Zato moram zdaj za to plačati. Ne samo jaz, ampak tudi moj sin, ker ne moremo imeti lepih praznikov, kot so na primer drugi normalni zaslužkarji, niti obiskovati koncerte. Doma ni dovolj denarja. Torej moj sin plača tudi za revolucijo. To je razlog, zakaj pravim 2. Toda možnost, ki jo lahko reče moj sin: morda bom šla na študij na Nizozemsko. To v NDR ni bilo mogoče. Tako se mi zdi, da bi rekel 8 ali 10.
Pravzaprav ste odgovorili na drugo vprašanje, ki se je nanašalo na vas osebno. Prvo vprašanje je bilo pogled na družbo na splošno in na spremembe v Nemčiji na splošno na lestvici od 1 do 10. Bi ji dali isto število? Bi ga dali 5?
Če pri tem vprašanju ne igram nobene vloge, bi rekel morda 8.
Če dve ali tri leta pogledate v bližnjo prihodnost in ocenite možnosti za Nemčijo po lestvici od 1 do 10, 1 je najbolj pesimističen, 10 pa najbolj optimističen
Oh, res sem optimističen. Tu živimo kot na otoku. Nemčija je bogata, Evropa bogata, vsi ljudje želijo iti v Evropo, želijo dobiti vse priložnosti. To veste iz ZDA. Toda čez 100 let ne bo tako dobro, če v našem sistemu ne bo sprememb.
Sliši se kot 9, če bi vam moral dati številko
V redu. Tudi vi mislite? Bi rekli 9?
Če bi me kdo vprašal o ZDA, bi bil pesimist. A glede Nemčije sem optimističen
To zgodbo je napisal John Feffer, prvotno pa se je pojavila pri Slow Travel Berlin, ki objavljajo poglobljene odpreme iz mesta, vodijo intimne oglede in ustvarjalne delavnice ter so pripravili svoj spremljevalni vodnik, poln notranjih nasvetov.
