Trdnjava se odpre s posnetkom zasneženega kmetijskega zemljišča, ki poteka mimo okna iz pleksi stekla nervoznega vlaka. Moški v bomber jakni izvleče debel kup dokumentov in začne šteti potne liste: "Tukaj je moldavski, ukrajinski, ruski in Pridnestrovski. Nikoli ne vem, kaj bom potreboval, ko bom prestopil mejo. "Nenadoma se fotoaparat pomakne na tla in potem zatemni. "V tem vlaku ne moreš snemati!" Slišimo rusko glasno lajanje.
Začetni posnetki se zdijo skorajda težki - če spregledamo imena držav, so to sovjetski tropi, ki jih je zahodni gledalec seznanil iz neštetih akcijskih filmov o hladni vojni. Vendar obstaja ena ključna razlika. Trdnjava ni akcijski film. To je dokumentarni film.
Njegov predmet je Pridnestrovie (znano kot Pridnestrje ali Pridnjestrovje na Zahodu), regija, ki leži ob reki Dnjester med državami Moldavijo in Ukrajino. Pridnestrovie naenkrat zaide v bizaren politični zastoj in ni država. Na primer ima in uporablja lastne potne liste in valuto, vendar jih nikjer drugje ne priznavajo. Prav tako ima zastavo in greben, oba pa sta srpana s kladivom in srpom. Leta 1990 je po razpadu Sovjetske zveze regija razglasila neodvisnost od Moldavije. Moldavija tega uradno ni priznala, niti nobena od držav članic Združenih narodov. Država torej obstaja v nekakšni okončini. Tako kot moški v vlaku ima večina njegovih 500.000 državljanov poleg svojih Pridnestrovijcev tudi potne liste iz Moldavije, da bi prestopili meje. Lokalni denar, Pridnestrovski rubelj, je mogoče zamenjati za tujo valuto, čeprav le na območju Prinestrostrovja.
Trdnjava prihaja iz izjemne kamere čeških filmskih ustvarjalcev Lukáša Kokeša in njegove partnerke Kláre Tasovská. Za številne ljudi (moram priznati, da sem bil takrat, ko sem imel srečo, da sem film videl med njimi), lahko njegova prisotnost v češkem veznem dokumentarnem filmu služi predvsem in predvsem za obveščanje, da obstaja kraj, kot je Priednestrovie. Potem spet ni čudno, da je ta psevdostat v veliki meri pozabljen - v zadnjih dveh letih na primer noben naslov BBC-ja ni omenjal te regije. (VICE je pred kratkim predstavil fotografijo z naslovom "Izgubljene bebe Pridnestrja", ki je po njihovih standardih praktično preiskovalno novinarstvo, tako da je to.) Tu v tem pozabljenem kotičku sveta kipi Lenina še vedno prevladujejo na mestnih trgih, in to je najbolje da ne bi stopili na napačno stran tajne policije.
„Po besedah policije so dejali, da nas želijo„ bolje spoznati in razložiti, kako se tukaj dogajajo stvari.
Pokazalo se je, da je napačna stran tajne policije nekaj, s čimer imajo filmski ustvarjalci izkušnje. Kokeš pravi, da sta si s partnerjem želela videti čim bolj podobne neškodljivim turistom, ko so ob koncu decembra obiskali to regijo, pogosto pa so uporabljali žepne kamere in magnetofone - včasih jih je preprosto položil na robnik in iskal drugje. Že takrat so naleteli na vprašanja - ko so med vojaško demonstracijo na glavnem trgu izvlekli stativ, so vzbudili sum in jih je pridržala tajna policija (takrat skrajšana MGB; zdaj, ko je že znano, je okrajšana KGB). Tasovská komentira: "Bilo je, kot bi padel po zajčji luknji v vohunski film iz osemdesetih." Doda Kokeš, "Po besedah policije so rekli, da nas želijo 'bolje spoznati in razložiti, kako stvari delujejo tu nekje.' Povedali so tudi, da nimamo izbire."
Glede na te težave je portret Pridnestrovie, ki sta ga uspela sestaviti Kokeš in Tasovská, izjemno večdimenzionalen. Film s kratkimi video vinjetami in pogovori začne skicirati grobi portret kraja.
Med čajem in piškoti se poročeni rusko govoreči par pogovarja o kandidatih na prihajajočih predsedniških volitvah.
"Ne glede na to, kaj bomo storili, spet bo Smirnov, vem, da bo." (Igor Smirnov je predsednik Pridnestrovje že več kot 20 let ali večina obstoja psevdostata. Njegovi nasprotniki ga obtožujejo cenzure in goljufije volivcev, toda njegovi ekstatični televizijski spoti ga prikazujejo kot dobrosrčnega in skrbnega botra osupljivega mladega naroda. Njegov moto je "Za stabilne spremembe!")
"No, glasoval bom za drugega fanta. Zdi se mu bolj prizemljen."
"Ni pomembno. Vseeno se vse zgodi po scenariju, ki so ga postavili v Moskvi."
Drugje se zdi mlada ženska precej zadovoljna s tem, kako gredo stvari.
"Še enkrat bom glasoval za Smirnova. Navadili smo se ga. Če bi bil še kdo, kdo ve, kakšen bi bil?"
Njen prijatelj doda: "Mislim, da je tukaj majhen delček utopije. Pridnestrovijci so bolj zanimivi kot Moldavci - zanimajo jih vse vrste stvari, kot sta umetnost in šport. Ljudje smo različnih narodnosti - ruski, moldavski, judovski - in vsi se razumemo. In življenje je tu enostavno - iz Moskve prihaja veliko državnih subvencij, za mlade matere, za starejše."
V intervjuju lokalni politik slika še bolj rožnato sliko:
Mislim, da je Bog poslal majhen košček neba na zemljo in ga poimenoval Pridnestrovie. Tu smo tako varni. Veš zakaj? Na naših policijskih akademijah diplomira več policistov kot državljanov. Ponoči dobro spimo, ker imamo enega policista na civilista. Ponoči nas varujejo.
Navdih za naslov filma postane viden skozi enega od teh pogovorov. Ko mati obleče sina za novoletne svečanosti, izpostavi:
Rusija tukaj pošilja toliko denarja, finančno podpira številne projekte in se redno srečuje z vsemi vladnimi agencijami. Tu so pod pretvezo humanitarne pomoči zagotovili velik vpliv. Ta del sveta nima nobenega gospodarskega interesa, ima pa strateškega - od Pridnestrovie lahko grozijo Moldaviji, Ukrajini, Romuniji, EU… Postavili so nas kot trdnjavo.
Gledalcu, ki je seznanjen z vidiki sodobnega slovanskega komunizma Vzhodnega bloka, se nekateri vidiki Pridnestrovijskega političnega procesa zdijo nerodno.
V svojem slabo osvetljenem stanovanju mladenič poda pogled na politični sistem Priednestrovie: "Rekla bi, da je to nadzorovana demokracija. Imamo stranke in volitve, vendar jih vlada strogo nadzira. Obstaja ta občutek slepe pokornosti, kdorkoli je na oblasti."
Dela na svojem vrtu starejša ženska pripoveduje o tem, kako je vodila peticijo, da bi predlagala neodobrenega kandidata za vaškega župana. Kmalu zatem so jo anonimno prijavili kot moldavsko vohuno in odpustili z dela.
70-minutna trdnjava je že osvojila najboljši češki dokumentarni film na mednarodnem festivalu dokumentarnega filma Jihlava.
V drugem prizoru na obsežnem video zaslonu pred bencinsko črpalko vidimo moškega, ki polira svoj samopal [mitraljez]. "Zakaj to počneš, oče?" Vpraša njegov sin. "Sin, pištola je kot ženska. Treba jim je posvetiti pozornost in skrb. "Oče pregleda cev in nadaljuje:" Ne glede na politične razmere, medtem ko imam to pištolo, naša republika ni na prodaj. "Video posnetek se konča z besedo" Narod " prikazan po zaslonu.
Te epizode tistega, kar se zahodnemu opazovalcu zdi politični nadrealizem, so prepletene z vsakdanjimi prizori, ki imajo splošno skupnost. Neustrašen najstnik igra prvo igralsko video igro. Moški se hvali s ceno božičnega drevesa (200 rubljev. 100. 180. Dogovori?) In ga kasneje pridno poseka, da se prilega stojnici za božično drevo. Mladenič sedi v kuhinji s svojo večerjo s kruhom in klobaso. Dekleta najstnice vadijo navijaško rutino, ki bi se lahko dogajala na katerem koli športnem igrišču na svetu. Otrok potuje, ko ugasne novoletni petard. Družina sedi za novoletno večerjo in opazuje, kako novi predsednik (ki je pravkar premagal trajnico Smirnov v presenetljivem vznemirjenju) začne govoriti na televiziji.
"Mamica, kdo je to?"
"Naš novi predsednik."
"Zakaj je tako plešast?"
"Takšen je, kot je."
Film se zaključi z novoletnim sončnim vzhodom nad mestno pokrajino prestolnice, ki ga spremlja radijska oddaja: "Rusija čestita Jevgeniju Ševčuku za njegovo izvolitev in z veseljem napoveduje, da bo v prihodnje še naprej podpirala humanitarne in državljanske pobude v Pridnestroviji." Zasluge se začnejo igrati ruska pop pesmi: "Na šahovsko igro življenja / ali smo zatižniki / ali smo igralci?"
70-minutna trdnjava je že osvojila najboljši češki dokumentarni film na mednarodnem festivalu dokumentarnega filma Jihlava in se želi potegovati za druge nagrade. Vendar Lukáš in Klára hitro opozarjata, da si nista želela ustvariti dela političnega novinarstva, ampak komentiranje tega, kako enostavno se je odpovedati svoji svobodi in skoraj komični absurdnosti politike, ko jo je zasukala brutalna nadrealizem komunistične stranske predstave.
Lukáš dodaja: "Menim, da so eksistencialna osamljenost in žalost zaradi osebne izolacije, duševne ali fizične, univerzalni občutki, ki lahko odmevajo [katero koli občinstvo]."
