Meditacija + duhovnost
Iskalec: "Nauči me poti do osvoboditve." Zen mojster: "Kdo vas veže?" Iskalec: "Nihče me ne veže." Zen mojster: "Zakaj potem iskati osvoboditev?"
Fotografiral Zweettooth
Želja po potovanju lahko spodbudi različne motivacije. Da bi videl svet. Da potisnemo svoje meje.
Morda za pridobitev končne resnice: razsvetljenja.
Toda kaj je razsvetljenje? In kako bi to vedeli, če bi ga našli? Zame sem našel dragocen vodnik v zen budizmu.
Najprej priznam, da v resnici ne vem veliko o budizmu. Vem več kot nekateri, vendar priznam, da v širši sliki to ni prav veliko. Pravzaprav se ne štejem za budista. Ne hodim naokoli v halji ali plešasti glavi in nikoli nisem živel v samostanu.
Drugič, obstaja veliko različnih budističnih šol, prav tako tudi številne druge svetovne religije. Nekatere sekte so strožje kot druge in imajo različne poglede na budistične doktrine.
Za namen tega članka bom raziskal sektu zen budizma.
Prst kaže na Luno
Če bi nekomu rekel, da sem budist, najbrž ne bi mogel, da bi si pričaral znane podobe menihov in veselo videti kipe z zaobljenimi trebuhi.
Če bi nekomu rekel, da sem budist, verjetno ne bi mogel, da bi si pričaral znane podobe menihov in veselo videti kipe z zaobljenimi trebuhi. Ponavadi ni namerno.
Takoj, ko vam nekdo reče, da pripadajo določeni veri ali skupini ali politični stranki, potem stereotipi zaidejo.
Edini način, da izničimo napad teh stereotipov, je, da se proti njim sploh ne borimo. Namesto tega je veliko bolje, da jih prepoznamo kot stereotipe, kot pa da jim najprej preprečimo, da bi vstopili v vaš um. To je pot do razsvetljenstva.
"Buda" preprosto pomeni "Tisti, ki je postal razsvetljen."
Prvi človek, ki je postal Bud, je živel pred nekaj tisoč leti v Indiji. Bil je princ, ki mu je bila ustrezna vsaka muhavost, vsaka želja izpolnjena. Pa vendar je videl bedo ljudi okoli sebe in se odločil, da se bo odrekel svojemu privilegiranemu življenju v prid odkrivanju izvora človeškega trpljenja.
Po dolgi poti se je princ vrnil z nekaj globokimi spoznanji, vključno s Štirimi plemenitimi resnicami. Najpomembnejše te resnice je mogoče destilirati kot duhkha (doo-ka).
Cikel trpljenja
Foto: Bugtom
Duhkha je sanskrtska beseda, ki se nanaša na kolo brez kila, kolo, ki opravlja pomembno funkcijo.
Kot izkrivljeno kolo na vozičku, ki potniku povzroča veliko nelagodja, ko se pri tem zvija, dvigne, nato pade - le da se vedno znova in znova ponavlja.
"Nekaj osnovnega in pomembnega ni v redu. Moti nas, vsakič nas dela nesrečne, "pravi budistični učitelj Steve Hagen v svoji knjigi Buddhism Plain and Simple.
"Seveda obstajajo trenutki ugodja, vendar ne glede na to, kako težko se trudimo gojiti užitek in ga ohranjati, se sčasoma užitek umiri in motnja in neprijetnost se vrneta."
Prvi film Matrix je bil raziskovanje budistične filozofije, zakrit pod krinko "akcijskega filma z roboti morilci."
Na začetku je Neo podoben običajnemu človeku, ki se sprehaja po življenju z malo zaupanja, zakaj sploh obstaja. Preprosto ve, da nekaj ni v redu - nekaj ni v redu in če uporablja Morpheusove besede, Neo preprosto ne more razumeti, zakaj je tako. To je duhkha.
Duhkha izhaja iz tega, da "ne vidi" resničnosti. V primeru Neo je resničnost, ki je ni mogel videti, bila Matrica. Morpheus mu je dovolil, da se je prebudil iz cikla duhkha, tako da mu je povedal resnico. Preprosto je pokazal Neu svojo resničnost - da je človeški akumulator, ki živi v cevi.
In kakšen je bil rezultat? Neo je postal razsvetljen … in je začel brcati veliko robotsko rit.
Pest draguljev
A pravite, da je življenje komaj kot v filmu? Popolnoma res. Pa si poglejmo še en primer, ki ga ponuja Steve Hagen:
„Recimo, da bi prišel do vas, iztegnil mojo zaprto pest in vam rekel, da imam v sebi dragulj. Zdaj morda lažem ali morda govorim resnico. Kakor koli že, imate malo naprej. Dokler je moja roka zaprta, ne veste, ali imam dragulj v sebi ali ne. Največ, kar lahko storite, glede na omejene informacije, ki sem jih posredoval, je verjeti ali špekulirati, da imam dragulj v svoji pesti ali ga nimam.
"Šele ko odprem pest, lahko vidiš, ali je v njej dragulj ali ne. In ko to storim, potreba po - in koristnost - prepričanja izgine. Sami se prepričajte, ali obstaja dragulj ali ne, in svoja dejanja lahko temeljite na tem, kar vidite, namesto na tem, kar mislite. Tako je s kakršnim koli vprašanjem, vprašanjem ali dilemo. Zato se ne moremo zanašati na tisto, v kar samo verjamemo, če želimo videti Resnico in resničnost. Lahko se zanesemo le na dejansko dojemanje in neposredno izkušnjo."
Ko začnete videti resničnost za tisto, kar v resnici je, se začnejo dogajati številne neverjetne stvari. Začnete dvomiti o stvareh, ki so vas v preteklosti motile in še danes so vir stresa.
Velik del tega, za kar si prizadevamo - bogastvo, ljubezen, sreča - so veljavne želje, vendar se nam prodajo le s pomočjo materialnih izdelkov. Oglejte si resničnost televizijskih reklam in oglasov na ulici. Kaj te res prodajajo? Izdelek? Lažna pot do tega, da ste zadovoljni s svojim telesom in svojim življenjem?
"Razmislite o številnih težavah, s katerimi se spopadamo z našo resničnostjo - našo osebno in resničnostjo naše družbe, " piše kanadski filozof John Raulston Saul.
„Velik del te težave ne izvira iz resničnosti, ampak iz zanikanja njenega obstoja. Lažni individualizem izhaja iz lažnega občutka, kako bi se lahko izpolnili. Samoizpolnitev ne izhaja iz tega, da se ločimo. Je rezultat sprejemanja našega konteksta."
Večni zdaj
Povprečen človek v življenju gleda devet let televizije. Devet let. To je tretjina časa, ko sem bil na tej zemlji.
"Zdaj" je tisto, kar počnete v tem trenutku. Če sedete na stolu, z miško držite, učenci berejo besede na tem zaslonu.
Zagotovo je dovolj grozljiva statistika, da lahko nekaj kavčnega krompirja snameš s kavča. Toda kaj je alternativa?
Nekateri ljudje verjamejo, da je edini način, da "izkoristite dan" padalstvo z letali ali smučanje po ledeniškem gorskem rosu. Toda za tiste ljudi, ki vidijo resničnost, izkoriščanje dneva res samo doživljajo "zdaj" v okviru resničnosti.
"Zdaj" je tisto, kar počnete v tem trenutku. Če sedete na stolu, z miško držite, učenci berejo besede na tem zaslonu.
Vaša pljuča dihajo zrak in srbenje za ušesom. "Zdaj" je sedanjost - trenutek, v katerem večno obstajamo. Nič drugega ni, razen tega trenutka. Preteklost je zbirka spominov v vaših možganih, prihodnost kolaž vaše pisane domišljije.
Dogodki, za katere mislite, da se lahko zgodijo v prihodnosti, lahko postanejo "sedanjost", ali pa ne. Kakor koli že, ni treba veliko drugega, kot da uživamo v "zdaj".
"To nam daje priložnost, da se zbudimo, " pravi Steve Hagen.
"Imate to priložnost, da se zbudite zdaj, v tem trenutku in v vsakem trenutku. Večina nas ponavadi misli, da je obratno, da moramo nekaj ugotoviti. Vendar ne. Ni nam treba ugotoviti lastne izkušnje; je že iz prve roke. Tako je razsvetljenje že tvoje."
Po teh idejah sem imel na nebesni poti nekaj neverjetnih voženj. Čudila sem se načinu, kako sonce meče žarke skozi liste dreves in občutku peska v prstih. Stala sem v dežju in čutila, da mi pada po hrbtu. Še nikoli nisem prestopil po stopnicah, preprosto zato, ker se počuti tako dobro, da hodi.
In spoznal sem, da resnična svoboda ni izbira med osmimi različnimi oblikami balzama za lase, ampak da sploh ne želim ničesar.
Vpletena resničnost
To ne pomeni, da ničesar ni vredno storiti. Nikoli prej nisem padal na roko, upam, da ga bom kakšen dan preizkusil. In ni sramota v navdušenju nad razpakiranjem povsem nove televizije.
Gre le za to, da se umaknete in se pri tem pohvalite v slavi surove izkušnje, naj bo to dobra ali boleča. Po tem, piše duhovni guru Dean Sluyter, "znova vidimo čarobne oblike v oblakih, tudi ko brez težav obvladamo svoje odrasle odgovornosti. Med tema dvema načinoma ni spora: lahko smo otroški, ne da bi bili otročji."
V tem je nasprotna narava gledanja resničnosti.
Kajti če ne izgledaš dovolj težko, je enostavno zdrsniti v idejo, da opustiti željo pomeni opustiti namen in motivacijo. Edino, kar vam preostane, je živeti v puščavniku na samotni gori, ki se občasno pojavlja, da bi nabiral jagode in stresel z glavo pri "nerazsvetljenih množicah" spodaj.
Pravzaprav to ne bi moglo biti dlje od resnice. Opaziti brezčasnost pomeni prejeti dar zdaj, sprejeti sedanjost sedanjosti. Ta trenutek je že tak, kot je; prepozno je za spremembo.
Izpustitev od trpljenja
Sprejeti resničnost sedanjosti pomeni sprostiti svoj um od skrbi, od duhkha.
Sprejeti resničnost sedanjosti pomeni sprostiti svoj um od skrbi, od duhkha.
Seveda vas to ne opraviči od odgovornosti ali od omambe v skladnost zombija. Če vam delo zanič, prosite, da naredite kaj bolj zanimivega. Če vaš šef zavrne vašo prošnjo, poiščite zabavo v svojem trenutnem delu ali pa nehajte in naredite nekaj drugega.
Videti resničnost pomeni sprejeti, da obstajajo težave na svetu - da pijani vozniki vsak dan ubijajo ljudi, da vlade začnejo vojne in da nihče ne more biti kriv za to, da ostajaš v trenutni situaciji, ampak ti sam.
Vendar naj vas to ne razjezi. Zdaj, ko vidite resničnost, lahko nekaj storite v zvezi s tem.
Na žalost obstaja ena gotovost, s katero ne moremo storiti ničesar.
Lahko ga zataknemo s tehnologijo, ga potisnemo na stran z zabavo ali pa pustimo, da visi nad našimi glavami kot črni oblak in zastruplja našo življenjsko izkušnjo.
Ta gotovost je smrt.
Za večino nas je smrt precej depresivna. Je konec vrstice. Črna praznina. Verjamem pa, da nas je večina napačno razumela smrt.
Ko stopiš korak nazaj in poskušaš videti resničnost, se predstavljati v širšem življenjskem kontekstu, spoznaš, da brez smrti ne bi bilo življenja. Smrtnost je morda največji dar dana tistim, ki življenje sprejemajo z odprtim umom in srcem, da bi ga zbrali.
Razmislite, pravi Steve Hagen.
„Nabirajte rožo - lepo, živo, svežo vrtnico. Čudovito diši. V vrtincu svojih cvetnih listov razkriva simpatičen ritem, bogato, a bleščečo barvo, mehko žametno teksturo. Premika nas in nas veseli. Težava je v tem, da vrtnica umre. Cvetni listi ji padejo; se skrči; rjavi in se vrne na zemljo.
Ena od rešitev tega problema je prezreti resnično vrtnico in nadomestiti plastično, tisto, ki nikoli ne umre (in nikoli ne živi). Toda ali je plastična vrtnica tisto, kar želimo? Ne, seveda ne. Želimo pravo vrtnico. Hočemo tistega, ki umre. Želimo ga, ker umira, ker je minljiv, ker bledi.
Prav ta kakovost jo naredi dragoceno. To je tisto, kar si želimo, kar je vsak od nas: živa stvar, ki umira."
Vse dobre (in slabe) stvari
To je resnica tega. Vsi bomo sčasoma umrli.
Za nekatere bo prej, za druge veliko kasneje. Vse, kar imamo v lasti, vse, kar smo si toliko privoščili, da bomo privoščili - ta lep avto, hišo, stereo -, bo izgubljeno. Ne moremo ga vzeti s seboj.
In lahko še naprej zanikamo to resničnost našega obstoja, za katero bomo zdržali veliko duhkha, ali pa se lahko odločimo, da bomo izkusili čas, ki nam je dan, in za seboj pustili zapuščino miru in razumevanja.
Človeška bitja bodo vedno imela težave, ni možnosti za to. Rast in učenje pa nam omogoča, da rastemo in se učimo. In kaj je življenje, če ne učni proces?
Na kratko, to so osnove zen-budizma.
