Pripovedni
Ko se bo novo leto začelo, bomo imeli tisti, ki imamo srečo, da smo se pobegnili čez oddih, zadolženi, da se ponovno prilagodimo strogim vsakodnevnim življenjem. Ne glede na to, ali je od 9 do 5 izmensko delo, samostojni ali brezposelni, se vrnitev z enega potovanja loti geneze načrtov za naslednje. In tako se začne postopek česanja z neskončnimi pregledi in potovanji ter z vabljivo verigo sanjarjenja o naslednjem pobegu.
Ampak kaj je tisto, zaradi česar toliko nas porabi svoj dragoceni čas in vire, da bi naslednjo pustolovščino odpravili stran od doma? Kaj je korenina te na videz nenasitne želje po raziskovanju? In kaj razkriva o nas, ko tisočletna generacija počasi prihaja k sebi kot največja in potencialno najmočnejša demografska kategorija za največjo industrijo na svetu?
Malo o nomadizmu
Človeška družba sledi svojim koreninam vse do primitivnih lovskih družin. Kot navaja Cambridge Encyclopedia of Hunter and Gatherers: „Lov in nabiranje je bila prva in najuspešnejša prilagoditev človeštva, ki je zavzemalo vsaj 90 odstotkov človeške zgodovine. Do pred 12.000 leti so vsi ljudje živeli tako. Poleg stalne osredotočenosti na eksistencialno preživetje je bilo malo drugega, kar bi odvrnilo in zapletlo.
Društva lovcev in zbiralcev so bila mobilna, gibčna in egalitarna. Ženske so uživale pariteto z moškimi kolegi, voditelji pa so se pojavili le za posebne in začasne potrebe. Egalitarnost je vladala, ker mobilnost zahteva zmanjšanje materialne dobrine. Imate samo tisto, kar lahko nosite s seboj. Pomanjkanje nakopičenega materialnega bogastva je pomenilo, da presežek sredstev, potrebnih za podporo ne-delavskih članov klanov, kot so duhovniki ali plemstvo, preprosto ni bil mogoč. Materialna neenakost ne bi mogla obstajati.
Foto: Tirachard Kumtanom
Antropologi so izpodbijali hobbeški pogled na življenje primitivne osebe kot »samotno, slabo, grdo, grdo in kratko.« V resnici so se nomadi morali spoprijeti z manj urami dela (le 6, 5 ure na dan), jedli pa tudi, če ne boljši od njihovih sedečih ekvivalentov in so našli zadovoljstvo zaradi pomanjkanja odvisnosti od materialnega bogastva za potrjevanje. Ekonomski odnosi so bili sestavljeni iz debelega spleta delitve in izmenjave virov, ki je ekonomija daril.
Zgornje ni namenjeno idealizaciji predololitskega časa. Lahko pa da malo perspektive v zvezi z željo po pravičnejši družbi, ki jo ustanovo pogosto zasnuje kot naivno in jo pripisujejo mladim in širokookim - trenutno slotom, ki ga zapolnjuje generacija Y. Dokazuje, da ljudje niso trdo usmerjeni v konkurenco ničelnih vsot, da ekonomsko »preživetje najmočnejših« ni naša »tovarniška nastavitev«.
Zdaj večina od nas ne zavzema niti nikoli ne zagovarja pravega nomadskega življenjskega sloga. Toda kot pri naših prednikih, katerih nomadski življenjski slog je bil rutina začasnih izlivov migracije v iskanju prehrane, z določeno željo po vrnitvi domov, si želimo pobega za duševno ali duhovno mano. Iščemo eksotične oaze, kjer se podobno misleči posamezniki zbirajo zaradi proizvodnje anekdot in surovega človeškega povezovanja.
Vzpon človeštva
Nomadske skupnosti, mobilne, egalitarne in svobodne, so predstavljale edini model življenja od človekove zore do neolitske revolucije. Pred 12.000 leti so se prvi znaki kmetijske prakse pojavili v regijah, kot so Bližnji vzhod, Južna Amerika in Vzhodna Azija. Sprejetje tehnologij, kot so naselitev rastlin, gojenje rastlin in sorodne tehnike, so osnova za alternativno obliko bivanja, sedečo naravo in zapleteno obliko.
Ko so lovci nabirali kopja za motike, so morali na novo kovani kmetje zgraditi trajne strukture za oskrbo družine, živine in žita. Poživitev tega, kar ste posejali, je pomenila dolge letne čase preživetja zaradi znoja obrvi in neumorni raj nomadskega življenja je postal stvar legend in mitov. Medtem je izboljšanje letine prineslo obilo kalorij, potrebnih za večje družinske in plemenske enote, in presežek, da bi si lahko privoščili vse vidike kulture in družbe, za katere smo se sprijaznili.
Kmetje, ki so svoje dni vezali na zemljo, so lahke tarče za razbojnike in plenilce, kar je povzročilo ustvarjanje oboroženih obrambnih sil. Za zagotovitev uspešne prihodnosti je bila potrebna metoda komunikacije z nadnaravnim, ki je vodila k ustanovitvi duhovniškega razreda. Večja zapletenost in rast različnih družinskih enot, ki jih zdaj povezuje bližina, je zahtevala učinkovito centralizacijo virov in rodila vladajoči razred z vsemi njegovimi lastnostmi družbene prevlade in sijaja.
Tisti, ki so jih pogoltnili sedeči imperiji, so bili prisilno vbrizgani v sistem večne neenakosti, ki je bil opisan zgoraj.
Obrtniki in obrtniki so z zaščitnimi deli in trgovinami delili svoja dela s prevladujočimi razredi, s kmetijskimi razredi za hrano in z drugimi obrtniki, da bi dosegli materialno bogastvo. Trgovski razred, nepozaben posrednik, s pomočjo katerega se je neumorna delovna tehnologija, filozofija in vsa druga čuda človeškega uma prenašala po vsem svetu, so tkajoča naselja naselila v medsebojno povezane družbe. Preproste družbe so s prisilo, trgovino in strateškimi zavezništvi prešle naprej v fevdstva, kraljestva in celo imperije.
Nomad je nastal kot suženj rastlin in živali, ki si jih je prizadeval zavladati; žrtev napredka. Ta pregovorna kroglica in veriga je postala še bolj resnična s pojavom kodificiranih sistemov zakonov in predpisov, ki naj bi formalizirali razredno strukturo. Ne glede na to, da so bili navidezni ukazi bogov, ki so jih izdali njihovi predstavniki na zemlji, ali zakon, ki ga je predložil vladajoči razred in okrepil njihov monopol nad nasiljem, je bila vloga posameznika kalcificirana, vnaprej določena z rojstvom.
Ko so družbe še bolj rasle v zapletenosti in razdelitvi, so za regulacijo in učinkovito prevlado redkih, kovačev, potrebne enotne denarne enote, ki so bile najprej predstavljene v lupinah in glinastih tablicah in na koncu v plemenitih kovinah. Kralj je jamčil vrednost kovanca, spet tako z monopolom nad nasiljem kot z lahkim hlapčevanjem svojih podložnikov, ki se je držal zaradi gospodarskega dolga, dogmatične zvestobe in strahu. Moč zasvoji, zato je konsolidacija moči povzročila lakoto za nadaljnjo širitev.
Foto: Ertz
Nomadska plemena, ki se nočejo prostovoljno odreči načinu življenja, so na to prisiljena s silo. Zemljišča in viri so bili priloženi in so bili zasebni posesti vladajočega razreda. Nomadi, ki jim je uspelo pobegniti, so se morali spoprijeti na vedno bolj nerodovitnih in manj zaželenih ozemljih. Medtem so tiste, ki so jih pogoltnili sedeči imperiji, prisilno vbrizgali v sistem večne neenakosti, ki je bil zgoraj opisan.
Seveda zgodovina ni nikoli tako linearna, kot se zdi, in nomadi bi igrali pomembno vlogo pri stalnem toku družbe v času. Imeni, kot sta Genghis Khan in Atila Hun, sta sinonim za moteče sile migracij in kulturnega spopada. Pa vendar širok pregled zadnjih 12.000 let odraža stalen upad nomadizma in vrednot, ki jih je imel zaradi stratificiranega, sedečega načina življenja.
Nasprotna konkurenca z ničelnimi zneski je postala zakon zemlje.
Tisočletna popotnica
Po nekaterih računih naj bi potovanja veljala za največjo industrijo na svetu. Do leta 2020 bo predstavljal skoraj 10% svetovnega BDP, zagotavljal bo zaposlitev za enega od enajstih po vsem svetu in velja za vodilni izvoz za 83% svetovnega sveta v razvoju. To je tako starodavno, kot so prvi koraki človeštva in tako široko, kot nas lahko prevzame želja po raziskovanju.
V naslednjih petih do desetih letih bo generacija Y predstavljala najbolj dragoceno demografijo na potovanjih. Trenutno predstavlja približno 180 milijard dolarjev letnih izdatkov in pričakuje se, da se bo povečal, saj milenijci nameravajo daljša in pogostejša potovanja v tujino.
Kot rezultat tega je ta posebna demografska skupina uživala v središču pozornosti industrije, pri čemer so industrijske skupine in svetovalne skupine poskušale zagotoviti vpogled v tisočletno potniško miselnost in oblikovati naraščajoče kampanje, usmerjene v generacijo Y, iz vodilnih potovalnih znamk, katerih cilj je pridobiti pozornost tisočletja in zvestoba.
Če preučimo vpogled v priznane subjekte, kot so MMGY Global, Boston Consulting Group in Skift, lahko tisočletne popotnike povzamemo tako:
- Dajejo prednost izkušnjam nad materialnimi izdelki. Na potovanjih iščejo samouresničitev, v želji, da bi bili popotniki in ne turisti.
- Najprej se bodo zanašali na medsebojne strokovne preglede in od ust do ust, raje pa bodo za vpogled uporabili svoja fizična in družbena omrežja. Pripravljene so porabiti dodatne ure za raziskave, da bi zagotovili najboljša potovanja, za najboljšo ceno.
- Raje potujejo v skupinah podobno mislečih posameznikov in iščejo izkušnje, kjer se lahko povežejo z več sorodniki.
- Na splošno so bolj odprti za raziskovanje novejših destinacij brez poti in čim več potovanja v tujino.
- Potovanja so še eno področje »življenjskega sloga«. Tako izbira na potovanjih odraža občutek tisočletja identitete.
V današnjem svetu, kjer se bogastvo in sreča merita kot kopičenje materialnih dobrin, ki se nenehno tržijo, potovanja omogočajo pobeg v svet, za katerega bi želeli, da ga poznamo. Navedene lastnosti tisočletnega popotnika so neposredno povezane z vrednotami, ki so jih zagovarjali naši nomadski predniki. S sorodnikom so raziskovali novo ozemlje, ki je bil njihov spremljevalec in svetnik. Lastništvo le tistega, kar so lahko nosili, bogastva in sreče ni bilo mogoče pripisati zemeljskim imetjem. Potovanja, osnova njihovega življenjskega sloga, so oblikovala vsako plat nomadske identitete.
Tisočletna generacija doživlja novo razkošje. Na zabavah in okrog hladilnika vode pripovedujejo anekdote na enak način, kot so se Epici vedno znova prenašali okoli tabornih ognjev antične preteklosti. Vrednost izkušenj je bila šele pred kratkim ponovno odkrita, vendar ima enako vrednost, kot jo je imela pred materialnimi dobrinami. Vaše zgodbe so značke poguma, moči in modrosti. Zlata ura, ki jo nosite, ne kaže na nič od tega.
Vedno bomo potovali. Vgrajen je v naš DNK.
Dramatičen porast svetovnih festivalov, prireditev in umikov predstavlja sodobno izročanje oaz, bajnih mest, kjer je bilo mogoče preživeti tako fizično kot kulturno. Poleg oskrbe z vodo in hrano so bile oaze kraj srečevanja, izmenjave in izboljšanja. Sorodstvo je bilo ustvarjeno in okrepljeno z deljenjem zgodb, daril in seveda telesnih tekočin. Zborovanja so se razvila iz dogodkov, potrebnih za preživetje, do priložnosti praznovanja, ki jih nestrpno pričakujemo.
Današnji festivali, ki izhajajo iz drugačnega sklopa kontekstnih potreb, utelešajo isto željo po povezavi in izmenjavi. Udeleženci bodo potovali po celinah in se udeležili Burning Man, Kalu Yala ali Coachella. Dogodki so platforma za preobrazbo vseh vrst, ki ustvarja začasno "mobilnost", družbo, ki jo opredeljujejo skupne vrednote in ne identitete rojstva. Po vrnitvi v »privzeti svet« udeleženci uživajo v svojih transformativnih izkušnjah s pripovedovanjem anekdot in fantaziranjem o naslednjem pobegu.
Vsaj milenijci se, vsaj večina od nas, ne bomo odrekli pastem zahodne družbe v korist življenja lovcev in nabiralcev. Toda naraščajoče samozavedanje in zavest o želji po povezavi s tistimi oblikovnimi vrednotami, izgubljenimi pri vzponu zahodne hegemonije, tvorijo naše vzorce popotnikov, in tudi našo celotno generacijsko identiteto.
Če bom zagotovil razmejitev korenin naših želja po potovanju in zgodovinske perspektive, ki jih bo povezovala že v zori človeštva, upam, da bomo imeli pogum narediti prepotreben naslednji korak: vrniti te starodavne / moderne vrednote k čelada. Vedno bomo potovali. Vgrajen je v naš DNK. A kot so se starodavni nomadi sčasoma vrnili, nosijo nova znanja in izkušnje, imamo nalogo, da doma posadimo lekcije in spomine, zbrane v tujini, in negujemo skupnost in družbo, v kateri želimo živeti.
Ta članek se je prvotno pojavil na mediju in je tukaj ponovno objavljen z dovoljenjem.
