Meditacija + duhovnost
To je moje nedeljsko zatočišče, staromodna dvorana Quaker s svojimi dolgimi klopi in praznimi stopnicami balkonskih klopi, opomnik na dan, ko je bila v New Yorku tišina bolj v modi. Kontemplativni Anglež George Fox, ki ga je sredi 16. stoletja ustanovil kontemplativni Anglež George Fox, ki je zavrnil pompono anglikanstva zaradi preprostosti navznoter čakanja, da se božji duh počutil, so njegovo misijo na novo obzorje kristjani prinesli misijonarji. 1657.
Za razliko od pravega Quakerja ne čakam v tišini na Božjo prisotnost. Moja tišina pride brez prelivanja predanosti. Gre za nekakšno tatvino. Ta se prikrade med hrepenenje vseh drugih in zdi se, prepričan sem, kot prava stvar.
Če kolektivno tiho čakanje na Boga tvori temelj Quakerjeve službe, je prostor, da lahko kdo spregovori, če je navdihnjen, in celo poje, če je duh tam. Kontemplantnejši quakerji bodo vstali in govorili o Božji prisotnosti ali odsotnosti Boga ali o svoji prisotnosti z Bogom ali o njihovi odsotnosti pri Bogu.
Močneje me privlačijo tisti, ki se spominjajo Boga na hudobne razmere v ZDA (to je, naj ne pozabimo, je mirovna cerkev) ali nepravičen zaporniški sistem, ki nesorazmerno zajebava revne in brezdomce, črnce in Hispanci.
Veseli me srce, ko se vera otrese strani socialne pravičnosti. Ranjeni v klopi bodo govorili o svojih ranah. Običajno so različice na temo osamljenosti, newyorške bolezni.
Ženska s pokritim glasom pripoveduje o smrti prijateljice. Njene besede, ki se dvigajo iz tišine, nas prebujajo. V naših pospešenih življenjih je prijateljstvo še ena stvar, ki leti po neraziskanem. Na Rutherford Placeu se življenje ne skriva iz čaščenja. Moja meditacija seme z grobo nežnostjo. Kdo so vsi ti ljudje? In ženska poleg mene, ki bedno gleda na nohte, dolgčas do smrti, kaj jo pripelje sem?
