Potovanja
Od vseh piscev, ki delajo danes, se nihče ne postavlja na identiteto, kraj in digitalno kulturo tako lucidno kot Zadie Smith. Večina njenih neznanih del je na voljo na spletu. Preberi.
1. "Barvni ljudje ne mislijo o sebi kot o eksotiki ali drugi sami sebi. Sami mislimo, da si belci mislijo o sebi, kot o osrednjem sebi in ne o neki stilizaciji, političnih točkah, dodanih dodatkih; nič od tega. Mi smo sami."
- Razprava o lepoti
2. "Ko človek postane splet podatkov na spletnem mestu, kot je Facebook, se zmanjša ali zmanjša. Vse se skrči. Individualni značaj. Prijateljstva. Jezik. Senzibilnost."
- Iz eseja "Generacija Zakaj?"
3. "Obstaja cel žanr ljudi, ki jih New York Times ne more zastopati, saj njihove besede ne morejo biti videti kot izrečene. To je žal."
–Na intervju z Jay-Z prek Francis Uku
4. "Iskanje identitete je ena najbolj prodajnih lažnih idej, kar smo jih kdaj prodali. V enaindvajsetem stoletju je skoraj v celoti podrejen svoji najčistejši obliki "identitete blagovne znamke" - da bi bil Levi "bolj črn" bi preprosto vključeval nakup predmetov, povezanih z idejo črnine. Kako je lahko kdo bolj črn? Ali več samic?"
- Ko govorimo o romanu O lepoti
5. "Ne moremo biti ves čas pisatelji. Lahko smo samo to, kar smo. Kar me pripelje do moje druge točke: pisci ne pišejo, kar bi radi, ampak napišejo, kar zmorejo."
- Članek kot odgovor na kritiko Jamesa Woodsa o moderni fikciji po 11. septembru
6. "Prepričan sem samo nad idejo o čistem pisanju, o nečem, kar te nikoli ne sramuje, kar je popolnoma čisto. Po mojih izkušnjah je pisanje, ki je povsem čisto, pisanje, ki je iz njega skrajšalo skoraj vse, kar vas zanima."
- Pogovor Harperja z urednico Reviews Gemma Sieff
7. „Leta 2006 sem prvič odšel v Liberijo. Kot pri vsakem potovanju zahodnjaka v »razvijajoči se« svet je tudi mene opozorila vrzel: med temi cestami in tistimi, po katerih sem hodil, med temi hišami in tistimi, v katerih sem živel, s temi šolami in šolami, ki so imele me je izobraževal. V to vrzel se dobronamerni ljudje ponavadi razlijejo v dve veliki skupini (čeprav obstaja veliko prekrivanja): cerkveni delavci in delavci pomoči…. Na tistem prvem liberiškem obisku sem bil gost v Oxfamu, in okoli njih in njihovega dela je osvetlil še en pomemben razkorak: jezik med jezikom razvoja in jezikom ostalih nas. To v svetu razvoja ni posebna napaka - vsaka velika organizacija ima svoje tehnokratsko besedilo in neberljiva poročila. Vendar se mi je zdelo škoda, da je med zelo tehničnimi, akronimsko težkimi dokumenti, napisanimi v svetu razvoja, in pogosto saharinimi samoopisi cerkvenih delavcev malo ljudi, ki so pisali razvojne zgodbe s človeškega vidika. Zgodbe, ki se niso posebej nanašale na človekovo večno dušo ali njegovo statistično reprezentacijo, temveč na njegovo življenje."
- Od "Mind the Gap", eseja v Guernici
8. "Ne romantizirajte svojega poklica". Lahko napišete dobre stavke ali pa ne. Ni 'pisateljevega življenjskega sloga'. Pomembno je le to, kaj pustite na strani."
- Od "Pisanje pravil Zadieja Smitha", ki ga je objavil Atlantic
9. "Nemogoče je prenesti vso resnico vseh naših izkušenj. Pravzaprav je nemogoče niti vedeti, kaj bi to pomenilo, čeprav trmasto nadaljujemo, da imamo o njem tako, kot je imel Platon idejo o oblikah. Ko pišemo podobno, imamo idejo o popolnem razodevanju resnice, vendar je ne moremo uresničiti. In zato se namesto tega vsak pisatelj vpraša, s kakšnimi resničnimi resnicami lahko živi, katera zavezništva so dovolj močna. Odgovori na ta vprašanja ločujejo eksperimentalce od tako imenovanih "realistov", stripe od tragikov, celo pesnike iz romanopiscev. V kakšni obliki sprašuje pisatelj, ali lahko najbolj resnično opišem svet, kot ga doživlja ta posebni jaz? In prav iz tega izhaja, da vsak pisatelj dela svoj individualni kompromis s seboj, ki je vedno kompromis z resnico, kolikor ga jaz zna."
–Od „Neuspešno boljše“
