Pripovedni
V majceni vasi v Tanzaniji se zgodi nekaj velikega …
Vsem jih je bilo šest: trije utesnjeni v prvi vrsti, štirje v drugi in okoli devet zadaj. Nekaj parov matere in hčere, en sam poslovnež, vladni ekonomist, ženska, ki je imela molitveni sestanek vsakič, ko smo zagnali avto, starček, ki ni nikoli izgovoril besede, in nekaj majhnih otrok. Še vedno ne vem, komu so pripadali.
Naše odhodno mesto je bila Arusha, zasedeno tanzanijsko središče safarijev za prostoživeče živali, a razkošen safari s petimi zvezdicami do Serengetija je bil verjetno najbolj oddaljena izkušnja od tistega, za kar smo se spravili. Gotovo bi lahko opisali bližajočo se pustolovščino kot "safari", vendar le v pravem svahilijskem pomenu besede: "zelo dolga pot."
Naš cilj je bil priti do majcene vasice Samunge v mestu Loliondo, ki leži globoko v severni Tanzaniji in obkroži mejo s Kenijo. Groba pet urna vožnja po še tako šibko asfaltiranih cestah je kraj, ki je daleč onstran najbolj odmevnih poti za nahrbtnike, na katerih briljantno krasijo maasajski bojevniki in njihovi otroci lovijo mimo vozil, kopajo ogromne koščke soli, ki so jih pred kratkim izvlekli. Jezero Natron.
V daljavi visi zelo aktivni vulkan Ol Doinyo L'engai, (dobesedno "Božja gora" v jeziku Maasai), njegova uničujoča moč, vidna v dolgih, globokih brazgotinah, zažganih v golo krajino. Mobilni telefoni ne najdejo niti ene vrstice sprejema.
Pred letošnjim letom Loliondo ni bil nič drugega kot še ena izjemna pika na nekem izjemno podrobnem zemljevidu. Od februarja dalje je Loliondo pritegnil pozornost Tanzanije in privedel do množične selitve ljudi, ki so se z avtobusom, avtomobilom, motornimi kolesi, kopenskimi križarji in za malo srečo s helikopterjem odpravili v to drobno podeželsko vas. V nekem trenutku marca so poročali, da na Loliondo prihaja več kot 20.000 ljudi na dan. Vsi iščejo enega človeka: upokojenega evangeličanskega luteranskega pastorja in "čudežnega zdravilca" veleposestnika Ambilikile Mwasupile.
Znan po večini kot preprosto "Babu", je dopingiral na tisoče odmerkov iz "Kikombe cha Dawa" (skodelice zdravila), "skrivnega" napitka, očitno izvira iz rastline Carissa edulis (lokalno poznana po številnih imenih, vključno z Mtandambuška rastlina in drevo Mugariga), ki naj bi ozdravilo tiste, ki ga uživajo od vsega, od običajnih glavobolov do sladkorne bolezni, astme, epilepsije, raka in HIV / AIDS-a.
Sam Babu. Kliknite za povečavo.
Vendar tega sodobnega medicinskega preboja nihče ne sme prevariti. Zdravilo ni samo rastlina. Po besedah Babuja je destilirana pijača, ki nosi "Jezusovo moč", ki jo je pripravil izključno sam velečasni Mwasupile, pijan samo pred vrati svoje mešanice, in tisti, ki resnično verjamejo, ki drži zdravilo. Je kot energijska pijača boga, ki jo je treba dajati samo v skladu s posebnimi smernicami FDA.
Maja, po verjetno večmesečnih notranjih razpravah, je tanzanijska vlada končno zavzela svoje stališče in razglasila, da zgorevek ni "strupen in ni primeren za uporabo", kar v najboljšem primeru ne zanika in ne podpira njegovih "zdravilnih" sposobnosti. Dejstvo, da je več deset ministrov, premierja in celo predsednika Tanzanije Jakaya Kikwete obiskalo Babu Lolionda in srkal iz skodelice, služi le za subtilno krepitev njegove moči v javnosti.
Ker so kronično bolni ljudje iz cele države in po vsem svetu prihajali v Loliondo v upanju, da bodo čudežno zdravili za svoje težave, so pogosto poročali, da so opustili prejšnja zdravljenja, navodila zdravnikov in svoja zdravila za zdravljenje HIV / AIDS-a. Tesni prijatelj, ki dela v zasebni bolnišnici v Dar es Salaamu, je videl na desetine posameznikov, ki so se vračali iz Lolionda, da bi bili ponovno testirani na svoje bolezni. V rezultatih ni videla sprememb.
Vendar v življenju še nisem naletel na preveč čudežnih zdravilcev, zato se preprosto nisem mogel upreti pozivu, da bi šel.
Ena moja sopotnica MaryLuck. Videti je bilo, da je bila zelo dobrega zdravja in je prišla iz internata na obali po volji matere. "Morda bo bolna, " mi je rekla mama, "nikoli ne veš, kaj je na notranji strani."
Po hitrem postanku na bencinski črpalki, da poberemo nekaj najpomembnejšega - Red Bull, piškoti, voda in nekaj Konyagija (tanzanijski liker) v primeru hudega nujnega stanja, smo krenili proti severu. Peljali smo se naokoli in si med 16-imi delili hrano v utesnjenem Land Cruiserju, vsakega navdušili zaradi negotovosti, kaj nas čaka. Dve uri in pol kasneje je naš Land Cruiser zavil z gladkega pločnika in začel kopati po še temnejši makadamski cesti proti Loliondu.
Ko smo odpravili takojšnjo krtačo in drevesa z glavne avtoceste, se je pokrajina nenadoma preobrazila in nas teleportirala v nekaj, kar se je zdelo kot popolnoma ločen svet. Hitro smo se spustili po grebenu v popolno, ravno črnino; luna je bila skoraj polna, na obzorju pa ni bilo videti niti ene pikice svetlobe. Vse, kar nas je obkrožalo, je mrzel črni ocean terena, obdan z ostrimi gorami. Naše visoke grede so prodirale v oblak prahu, ki ga je sprožil nenehen ritem plina, loma, plina, preloma, natančno plovbe okoli ravnin in balvanov.
Ustavili smo se le, da bi šli na stranišče, na naši poti je osvetljena čreda Zebre. Spanje je bilo brezupno, zaradi česar ni bilo nič drugega kot boleče bičanje v trenutku, ko je vrat popustil, tako da se je naš um spustil v morje teme zunaj.
Po 3:15 zjutraj smo po več naključnih kontrolnih točkah prispeli do improviziranih vrat v Loliondo. Kot najstnik, ki čaka, da vstopi na festival punk rock glasbe, me je prevzel občutek vrtoglavice in elektrificirane radovednosti. Poročila v lokalnih časopisih sem brala pred tedni prej. Na tisoče bolnih ljudi čaka Babu. Brez vode, brez sanitarij, brez prenočišča. Zdelo se je humanitarna kriza, ki čaka, da se zgodi. Rekli so trupla tistih, ki tega niso mogli doseči.
Zamisel o zdravniku ni redka v tem delu Afrike. Te tradicionalne zdravilce najdemo v skoraj vsaki vasi in v mnogih primerih so prva medicinska obrambna linija na podeželju. Večina ljudi bo lokalnega zdravilca opazila z boleznijo že dolgo, preden se zdravniku posvetijo eno, dve ali celo pet urni poti. Vendar so "čudežni zdravilci", kot je Babu, nekoliko redkejši.
Potreboval je le majhen obračun na vratih, rezultat potnega lista je pomotoma zapustil v gostišču v Arushi (kdo je vedel, da potrebuješ potni list, ko nisi prestopil meje?), In že smo bili. Naš Land Cruiser je prišel do hrib in opazovali smo niz avtomobilov, ki se kalijo po prašni poti. Povsod pop-up šotori. Zdelo se je, da je celo mesto modrih klopov in palic. Šele kasneje, ko smo se sprehodili po poti proti Babujevem naselju, nismo videli stalnih struktur.
Medtem ko se je večina naših sopotnikov takoj po našem prihodu odpravila na odprto modro ponjavo, se je naš trio - novinar, fotograf in prevajalec Max - odpravil na raziskovanje območja v petih urah pred zori in se pogovarjal z domačini in korakajo okrog človeških uličnih psov. Odhod v kopalnico je stal 500 šilingov (luknja v tleh in ponjava okoli nje). Če bi izbrali na videz bolj sanitarno možnost - grm - bi vas plemen Maasai prijazno zaokrožil in nasmeril na drugo pot. Seveda plačati.
Spoznali smo Alfonsa, člana vaškega sveta z dobro angleščino, ki zdaj vodi enega najbolj visokotehnoloških šotorov v mestu z generatorjem, večkratnimi polnilci telefonov in televizorjem, ki DVD-je Bongo-flava plamti od 6. ure dalje.
Rehema, ženska vsaj nekaj rjuh na veter iz svojih dvojnih zabojev Konyagi, je prišla vse od Dar es Salama, da bi Babu videla zaradi glavobola, ki ga je imela dva tedna. Tašča je prišla s sinom iz Nemčije, babica pa je prišla s težavami s srcem, "in velikimi težavami z debelostjo, " je povedala Rehema.
Ko se je zora bližala, so se na voziščih med avtomobili in šotori začeli razburkati majhni požari, ki so napolnili zrak z aromami mlečnega čaja in mastnega kruha Chapati. Čas prebujanja je bil tisti trenutek, ko je Alfons zasukal na televiziji, in spanec je bil spet jalov sredi njegovih bleščečih glasbenih videov.
Prehodno mesto se je počasi prebudilo in ljudje so se začeli trgati iz avtobusov, Land Cruiserjev, šotorov in grmovja ter v majhne stojnice s hrano. Ko je luč zasijala na Loliondu, je bilo stanje veliko boljše, kot sem si predstavljal. Smeti so prekrivali makadamsko cesto, naključno postavljeni šotori, ki so bili med seboj neustrezno uravnoteženi, toda mrtvih trupel, odprtega odvajanja in dovolj hrane in vode za celo vojsko ni bilo. Linija avtomobilov, tovornjakov in avtobusov se je raztezala morda le 300–400 globoko, v njej pa je bilo verjetno okoli 3.500 ljudi.
Na vhodu v Babu v Loliondu. Vse fotografije avtorja.
Ob 8. uri je moral Babu sam nagovoriti množico pred svojim prostorom. Nestrpno smo se podali po hribu, ko je začel pridigati moči svojega zdravila in omejitve njegove uporabe - najpomembneje je, da ga ne odvzamemo iz spojine, ker ne bo delovalo, in če ste čarovnik, ne bo nič storilo za vas. Lahko bi vas celo ubil, če ste čarovnik.
Na pol njegovega precej neljubega govora sem se znašel izvlečen iz množice in nadlegovan zaradi še ene ponudbe o priseljevanju. Tokrat sem se rešil brez podkupnine, potem ko so mu zagotovili, da sem preprosto, kašelj, "kristjan iz Amerike, ki želi piti iz Babujeve skodelice čudežev." Jaz absolutno nisem bil novinar.
Tako smo bili tam, pripravljeni na naš sveti gral, svojo skodelico čudežev, čarobno zdravilo, ko so nas nenadoma vsi poučili nazaj do svojih avtomobilov in rekli, da se bomo preprosto odpeljali skozi spojino in dobili pijačo s strani Babujevih služabnikov. Tudi McDonaldsova knjižica ne bi mogla imeti nekaj tako briljantnega in božanskega. Zdravilo proti vsem vašim težavam je postreglo z različnimi barvnimi skodelicami iz plastike.
V manj kot uri se je naš Land Cruiser zavihtel v spoj. V naša okna so se potiskale plastične skodelice z neprozorno, zelenkasto tekočino in naročili smo si, da pijemo. Potrpežljivo sem čakal, ko smo kozarce predali družinam na zadnjem sedežu, dokler nisem prejel svojega. Brez obotavljanja sem odvrgel sesalko, ki je pustila zemeljski, skoraj kožni odtenek v ustih. In potem je bilo vsega konec.
Vrnili smo skodelice in se odpeljali nazaj, še sedem napornih ur do Arushe. Počutila sem se nekako rabljenega.
Počutil sem se rahlo z glavo. A ugibam, da je bilo to posledica pomanjkanja spanja. Bolj kot karkoli, pa enostavno nisem mogel z glavo okrog celotnega prizadevanja; Razumem moč vere, verjamem v tradicionalno medicino in lahko vidim, zakaj ljudje, ko se soočajo z malo alternativami v neuspelem zdravstvenem sistemu, iščejo to čudežno zdravilo iz vse vzhodne Afrike. Ampak resno, pogon-thru?
Karkoli. Potovanje je bilo vredno. In če je vlada Tanzanije razglasila, da je »nestrupena in varna za uporabo«, kaj sem moral izgubiti? Morda poleg moje že upadajoče vere v nekatere vlade.
