Projekt Manú je v preteklem aprilu doživel vrhunec v tridesetdnevni odpravi, da bi dokumentirala zgodbe avtohtonih skupnosti, ki živijo v redko prepotovanem območju perujskega narodnega parka Manú. Naša ekipa šestih je obiskala najbolj odročna območja, ki so zakonito dostopna znotraj Manúja, UNESCO-vega biosfernega rezervata in svetovne dediščine.
Naš projekt je bil opazovati in raziskati, kako povezanost, predpisi o parkih in razvijajoči se odnos z zunanjim svetom vplivajo na te skupnosti. Tem ljudem smo tudi želeli dati priložnost, da izrazijo svoje poglede na svoje življenje in prihodnost. Lina Collado, Kevin Floerke in Shelby Lynn Johnson dobijo vse naslove. Fotografije Lina Collado
Domorodna skupnost Santa Rosa de Huacaria je v regiji Madre de Dios v perujski Amazoniji. Predsednik in curandero skupnosti Alberto pripravlja zeliščno kopel iz listov Lambranzillo, ki naj bi zagotovila veliko sreče, zmanjšala stres in odstranila negativno energijo. Ko si umivamo glave z dišečo vodo, pridejo druge družine iz skupnosti, ki dajo glave v posebno kopel. Običajno ne odstranjujete listov s telesa, temveč jih pustite, da naravno odpadejo, ko se posušijo. Otroci, ki so dovolj majhni, se v celoti potapljajo za popolno izkušnjo!
15-letna Juana, ki živi v matični skupnosti Santa Rosa de Huacaria, pripravlja tradicionalni obrok soma, ki ga najprej očistijo, nato zavijejo v poseben, aromatičen list in nato postavijo nad ogenj. Juana in njeni predniki Matsigenka so že več stoletij sledili tem korakom za pripravo in kuhanje rib. Vendar je šolanje, ki ga dobi, tako moderno kot majica in puloverji, ki jih nosi pod svojo tradicionalno kašmo.
Po več ur in potovanjih po robu perujske amazonske kotline skupina doseže ekološki rezervat Amarú Mayú. To je naš kapetan čolna Mario, 19-letni mladi Peruanec, ki zadnja 3 leta vodi perujsko Amazonijo. Od tega trenutka naprej skupaj z našimi kapitanji, kuharicami in vodniki čolna začne dolgo plovbo, ki bo dosegla nekatere najgloblje dele Perujske Amazonije.
Interval
Sponzorirani
5 načinov za vrnitev v naravo na plaži Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay, 5. september 2019 Novice
Amazonski deževni gozd, naša obramba pred podnebnimi spremembami, gori že več tednov
Eben Diskin 21. avgust 2019
Amazonsko ozemlje, ki mu grozi razvoj nafte
Mitch Anderson, 22. julij 2010
To je ekološki rezervat Amaru Mayú, 1000 hektarjev prostovoljni rezervat, ki ga je ustanovil in upravlja naš vodnik in član ekipe Dante Karin Nuñez del Prado. Bil je ključnega pomena za oblikovanje neprofitnega zasebnega rezervata v perujski Amazoni, ki je te hektarje varoval pred nezakonito sečnjo, rudarstvom, lovom in kmetijstvom. Nekatera zadnja preostala drevesa gume, ki so preživela gumarski bum, so gnezdena v tem rezervatu. Med potjo do narodnega parka Manú smo imeli srečo, da smo tukaj ostali skupno štiri noči.
Med obiskom Atayale, na poti nazaj v Amaru Mayú, smo naleteli na te moške, ki so uživali v lepem kosilu skupaj s svojo macovo hišno ljubljenko. Julio, moški, ki hrani papigo, nam pove, da ga je maca nekega dne začela obiskovati in je od takrat postal njegov poseben prijatelj. Make so bile skupaj z racami ena prvih živali, ki so se udomačile za več avtohtonih skupnosti, ki smo jih obiskali na poti. Danes najdemo maco bodisi kot del avtohtone družine ali pa leti v velikih skupinah na območju, ki ima skoraj 10 odstotkov vseh vrst ptic na Zemlji.
Walter Jurij Visse, 36-letni dekle, ki živi s teto in stricem, nam pokaže vse puščice, ki jih je naredil. Vsak je bil zasnovan za določen lov in je poslikan s svojim tradicionalnim zeliščnim odtenkom, ki deluje tudi kot mazilo za zaščito pred hrošči. Walter pomaga svoji družini pri vzdrževanju njihove ekološke koče, ki ima dostop do naravnega vročega izvora ob meji nacionalnega parka Manú. Z nami je spregovoril o svojih preteklih družinskih članih in razkril zgodbe o ustvarjanju in zgodbe o kolonih (izraz za belce), ki so prvič vstopili v njihove dežele, o njegovem dedku kot voditelju skupnosti in o moških (ali curanderos). Neverjetno veliko razliko med dvema generacijama je bilo mogoče opaziti, ko nam je Walter dal svoj e-poštni naslov, da bomo lahko ostali v stiku in mu poslali to sliko - kadarkoli potuje v Salvación (7-urna vožnja s čolnom in 30 min vožnje z avtomobilom iz Atayale) preveri svojo e-pošto.
To sta Juana in njen mož, družina Walter. Juana je v svojih 50. letih. Živijo na obrobju avtohtone skupnosti Shintuya; del regije Madre de Dios v perujski Amazoniji. Ohranijo eko dom v bližini reke in živijo v koči, ki ni oddaljena več kot 20 korakov od neverjetnih vročih vrelcev. Poročila se je pri 13 letih, imela 11 otrok in zaradi driske in dehidracije izgubila tri fante in dve hčerki (vsi mlajši od treh let); bolezen, ki so jo v tem primeru v skupnost prinesli tujci. Ima pet hčera in enega sina. Juana se je skupaj z možem, očetom, tastom in enomesečno hčerko trudila, da bi imela močnega, živega sina, potovala dneve ob reki, da bi obiskala la roca humana (ali človeški rock). Duhovni kamen, ki govori z vami in za katerega lahko vprašate vse, kar potrebujete. Vendar ste lahko na skalo govorili le zgodaj zjutraj ali zgodaj zvečer, ko nobena ptica ni pela in je nastala prava tišina v džungli. Šele takrat bi lahko govoril in prosil za svojo željo. Juana je prosila, naj bi bila blagoslovljena z živim sinom. Tak, ki ne bi umrl. Po skoraj štiridnevni poti so se vrnili domov in Juana je bila blagoslovljena s svojim edinim živim sinom. Tu lahko vidite Juana, ki se smeje skupaj z možem in nečakinjo sinovemu naskoku iz okna.
Interval
Sponzorirani
Japonska, povzdignjena: 10-mestna tura za doživetje najboljšega v državi
Selena Hoy 12. avgust 2019 Sponzorirano
Omotenashi: 5 načinov za vključitev v tradicionalno japonsko gostoljubje na potovanju
Sarah Fielding 12. avgust 2019 Zunaj
Laguna 69: Osupljivo gorsko jezero v perujskih Andih
Ashley Welton 14. november 2017
Na poti do prve postaje rangerja smo se prenočili v Casa Matsigenka, resnično avtohtonem ekološkem domu, ki se nahaja v avtohtoni skupnosti, ki se nahaja ob meji območja omejenega narodnega parka Manú. Preden smo se odpravili, smo se odpravili na plovec do tega jezera, imenovanega Cocha Salvador - neverjetno mesto in zatočišče divjih živali, kjer je bilo vse, kar ste lahko slišali, stalni orkester živalskih zvokov - in prvič videti prvinsko gozd. Od tega trenutka naprej smo vstopali v džunglo z omejitvami, del, ki ga bo v življenju doživelo le malo ljudi.
V Tayakome smo prispeli med praznovanjem ob obletnici njihove osnovne šole (pred-k do srednje šole). Ta ženska, Victoria, stoji ob družinski čakri, skupnem območju za gojenje. To območje velja za vrsto mešanega kmetovanja, saj lahko naenkrat gojijo do 30 različnih vrst poljščin. Običajno je nameščen ob njihovih domovih in tako moški kot ženske ga vzdržujejo vsakodnevno. Ob njenih nogah lahko vidite otroško pajkovo opico, osirotelo iz tradicionalnega in potrebnega lova. Ko je otrok sirota, skupnost vzgaja opico kot del svojega; za vedno ljubljenega hišnega ljubljenčka in ga nikoli ne poškodujejo ali pojedo. Ženske pogosto dojijo dojenčke, saj delajo svoje otroke, da jim zagotovijo preživetje in dobro počutje.
10
Po prihodu v Tayakome - prvo oddaljeno avtohtono skupnost vzdolž omejenega območja - smo skozi celo noč naleteli na ženske, ki so pridno pripravljale Masato (občevalno / slavnostno pijačo). V kulturi Matsigenka ženske v skupnosti najdejo korenino, imenovano maniok, jo prežvečijo, pljuvajo in nato kuhajo, da sproži razpad škroba v amilizi. Nato ga pustijo, da se fermentira več dni; in voila! Izdelali ste si obuiroki, drugje znan kot masato. Ta metoda uporablja mikrofloro iz okolice, da se dobi napitek, ki je prehransko okrepljen, splošno razširjen in uživan. Zavrniti povabilo, da bi pili masato, v tej kulturi velja za žalitev.
11
Dva otroka v skupnosti Tayakome gledata video na mobilnem telefonu. Člani oddaljene skupnosti Matsigenka iz Tayakomea so se v zadnjih 15 letih naučili, kaj je mobilni telefon, čeprav ga zaradi pomanjkanja storitev na območju ne morejo uporabljati za klic. Telefoni so redka postavka in jih doživljamo kot visoko vrednost. Naša skupina je imela scenarij, ko so nekateri nedolžni otroci vzeli enega od naših telefonov in nekaj dni kasneje priznali, da so vzeli iPhone, v celoti odprli mačete in vsak kos vrgli na drugo lokacijo po skupnosti.
Interval
Sponzorirani
Na Japonskem 12 zvišanih izkušenj s hrano in pijačo
Phoebe Amoroso 12. avgust 2019 Potovanje
Naslednje leto vas zaradi osebne izkaznice morda ne bodo dobili zaradi varnosti na letališču
Evangeline Chen 3. oktober 2019 Kultura
Dragi popotniki v Peru: Prosim, ne pridite, dokler ne boste razumeli teh 5 stvari
Miguel Angel Gongora Meza, 8. maj 2017
12
Make so inteligentne, družabne ptice, ki jih pogosto vidimo v jatah od 10 do 30 posameznikov. Njihovi glasni klici, drhtenja in kriki bi vsakodnevno odkrivali po krošnjah gozda ves čas naše poti. Make se vokalizirajo za komunikacijo znotraj jate, označujejo ozemlje in se identificirajo. Nekatere vrste lahko celo posnemajo človeški govor. Med potjo je bila njihova prisotnost vedno prisotna in ob različnih priložnostih smo snemali njihov zvok. Zjutraj smo se ravno vkrcali na ladjo in se odpravili proti Yomibato, naši zadnji in najbolj oddaljeni skupnosti. Slišali smo jih bližje kot kdajkoli prej, zato sem vzel fotoaparat, pogledal in posnel. Ostalo je bilo čisto blaženost.
13
Naša ekipa je skupaj z našimi stotniki, vodniki in kuharji štela 11 ljudi. Skupaj z vso našo filmsko opremo, opremo za fotoaparate in nahrbtnikom, je bila naša teža prevelika za povprečen čoln za našo pot, imenovan Peke a Peke. Ekipa se je zbrala in dogovorili smo se, da bomo svoj običajni čoln (z omejitvijo teže 5 ton) spremenili v najlažjo možno različico. Odstranili smo streho, odstranili vse sedeže in toliko varne opreme (za naslednje 4 dni) pustili na varnem mestu v Tayakomeu. Kupili smo 4 senčnike in se naslednji osem ur vozili po najožjem in plitvejšem rečnem kanalu še!
14
Med raziskovanjem perujske Amazonije ob reki Fierro (znani tudi kot reka Yomibato) smo naleteli na domačo skupnost, sestavljeno iz samo dveh družin, imenovanih Cacaotal. Prispeli smo ob pravem času, saj so se možje ravno vrnili domov iz uspešnega lovskega opica. Lovili so štiri pajkove opice, tri samice in enega otroka. Ženske meso razrežejo na koščke, zavrejo, da odstranijo kožuh, in kuhajo, zavito v liste za aromo in okus smokeyja. Noben del tega svetega mesa se ne zapravi; poleg krzna uporabljajo in porabijo vse.
15
Domorodna družina perujske Amazonije živi tu pri svojem naselju na poti do rojstne skupnosti Yomibato. Ta družinska skupnost se je naselila obkrožena z najbolj divjimi deli Nacionalnega parka Manú in primarnim deževnim gozdom. Kljub temu, da je to zaščiteno območje, so domačini sposobni zgraditi čakre (pridelka) za gojenje hrane. Mimo te čakre, džungle ni bilo nikoli poseženo ali posekano. Domačini jo imenujejo "arboles virgenes", torej deviška drevesa.
16
Med obiskom domače skupnosti Yomibato smo nekega zgodnjega jutra pospremili dva moška, Jaimeja in Cesarja, da sta lovila prednike. Vodili so nas, dokler nismo prispeli do majhnega potoka. Za omamljanje rib uporabljajo posebno rastlino z velikimi in strupenimi koreninami, Barbasco. S pomočjo kamnin so korenino vmešali v kašo, nato pa zavili v potok, namočili kašo in čakali na ribe. Nenadoma so se celotne družine obeh moških pojavile na pomoč! Žene, otroci, babica … tudi psi! Resnično je to družinski dogodek. Ta ženska se imenuje Isabel.
17
To je Rita, simpatična in odločna 19-letna punca, ki sanja, da bo nekega dne delala na poti do poklicne kuharice. Rita ima sedem bratov in sester, ki vsi živijo skupaj z mamo. Rita krši skupnostno normo, saj večina študentov zdravstvene nege, poučevanja ali medicine. V nekaterih skupnostih je to edina možnost. V času te fotografije je bila Rita noseča 4 mesece. Nosečnost je presenetila, ker sta njen fant in ona uporabljala nadzor nad rojstvom, ki jim ga je nudila zdravstvena služba njihove skupnosti. Njen fant trenutno živi v Puerto Maldonado, največje mesto v regiji Madre de Dios. Enkrat na teden poskušajo oddajati radia, vendar je satelitski radio nezanesljiv in zadnji teden ne deluje. Rita načrtuje, da bo prvo leto ostala doma; potem sta se njena mama in ona dogovorila, da bo Rita odpotovala v Puerto Maldonado, poiskala delo in živela s svojim fantom, medtem ko bo skušala uresničiti svoje sanje o kuharju.
18
Ta opica je imela mamo, ki so jo ravnokar lovili v dvočlanski skupnosti Cacaotal, ob reki Yomibato. Ta dojenček ni bil star več kot 1 teden, kar bo zdaj vzgajala domača družina. Kot del njihovega procesa udomačevanja, če to postane najstnik, ga obdržijo in opica postane del družine. Seveda smo bili obveščeni, da če se žival ne bo obnašala, jo lahko preprosto pojedo.
19
