Zdi se, da politične stranke po svetu redko delijo kaj skupnega. Toda podobnosti se razkrijejo, če veste, kje iskati.
Preostanek Portia
Slišal si retoriko. Ogledali ste oglase. Izbrali ste strani, tudi drugi fant jih ima. In to ni tvoja stran.
To je 2008 - leto volitev. In še enkrat, usoda sveta visi v tehtnici - tako kot pred štirimi in štirimi leti pred tem.
In tu se spet pojavljajo enaka vprašanja: Ali si lahko privoščimo štiri leta brezupa? Si lahko privoščimo, da se vse skupaj zruši okoli nas s TAKIM fantom v pisarni?
Na katerih drogah sploh uživajo? Koliko slabše lahko pride?
Medtem ko so morda ista vprašanja … morda niso prava vprašanja. Mogoče bi se morali vprašati: zakaj verjamejo tako, kot počnejo? Kako bomo delali skupaj, če si ne moremo premisliti drug drugega? Kaj vseeno si mislimo tako drugače?
In zakaj so ta vprašanja po vsem svetu enaka?
V nasprotju s splošnim prepričanjem se politika dogaja tudi zunaj ZDA in iz istega razloga: temeljna razlika je v tem, kako liberalci in konservativci vidijo svet.
Druga država, drug svet
Psiholog John Gray je postal slaven čez noč, ko je napisal "Moški so z Marsa, ženske so z Venere."
Katere vrednote imajo skupni konservativci, liberalci, libertarci in drugi? Kako se razlikujejo? Kateri so tisti »pravi« in »napačni«?
Toda vsaj moški in ženske so v istem osončju - včasih se ljudje, s katerimi se politika ne strinja, zdijo, kot da so iz druge galaksije.
Katere vrednote imajo skupni konservativci, liberalci, libertarci in drugi? Kako se razlikujejo? Kateri so tisti »pravi« in »napačni«?
Psihologa Jesse Graham in Jonathan Haidt z univerze v Virginiji sta razvila lestvico, imenovano "Vprašalnik o moralnih temeljih." politične skupine vidijo moralna vprašanja.
Še bolj neverjetno: isti rezultati se pojavljajo pri rezultatih z vsega sveta.
Želite ugotoviti, kje spadate na lestvico moralnosti? Kliknite tukaj za registracijo in poiščite „Vprašalnik moralnih temeljev“na vrhu razpredelnice. Potem se vrni sem in poglej, kaj vse to pomeni.
Mednarodna moralnost
Večkratni Reagani / Mike Lict
Haidt in Graham verjameta, da se ljudje rodijo z naravnim "prvim osnutkom" programiranja - da nismo, kot nas je imenoval Rousseau, "prazni skrilavci."
V tisočletjih smo razvili določene prirojene lastnosti - jezik se učimo hitreje kot na primer matematika ali naše avtomatske odzive strahu na glasne zvoke in občutek padanja kot dojenčki.
Haidt in Graham sta med študijem kulture v zgodovini in po svetu našli pet moralnih temeljev, ki jih imajo vsi ljudje:
-
1. Škoda / nega.
To je sposobnost čutiti bolečino ali trpljenje drugih živih bitij. Razvila se je iz matere, ki skrbi za svoje potomce, da bi čutila druge v družbeni skupini. Ljudje, ki dosegajo visoko oceno na tem področju, so sočutni, občutljivi za ljubezen in nasilje; nizki rezultati so precej izbrani za koga jim je mar.
-
2. Pravičnost / vzajemnost (vključno z vprašanji pravic).
Ta lastnost je občutek "pravičnosti", vendar je zaznana v vaši kulturi. Pravičnost je potrebna, da lahko vsaka družbena skupina sodeluje. Visoki rezultati kažejo na to, da morajo člani skupine nemoteno sodelovati, nizki rezultati pa kažejo na odnos "preživetja najbolj sposobnih".
-
3. Skupina / zvestoba.
To je povezano s skoraj nagonsko težnjo k oblikovanju "plemen", ki meri moč povezanosti z neko organizacijo. To vidimo v domoljubju, junaštvu - in celo (ali še posebej) pri športnih navijačih. Ljudje, ki so na tem področju visoko ocenjeni, odklone gledajo kot izdajo ali nezvestobo, nizke ocene pa so individualisti.
-
4. Avtoriteta / spoštovanje.
Nagnjenost k ustvarjanju skupin voditeljev in privržencev je še en vzoren vzorec. Starši od svojih otrok pričakujejo, da bodo "spoštovali starejše" in se v nekaterih kulturah poslušali avtoritetnih osebnosti. Tukaj nizki igralci ocenjujejo, da je malce upor zdravo, medtem ko mislijo, da je "izpraševalni organ" blizu izdajstva.
-
5. Čistost / svetost.
Občutek gnusa se pojavlja v vseh kulturah - nekatera področja odražajo spolno vlogo in vedenje, druga glede čistoče ali tega, kar se lahko poje in podobno. Pri visokih ocenah se lahko čutijo odbojnost glede spolnih dovoljenj ali ne veganske diete; nizke ocene so ponavadi "če se vam zdi dobro, storite to."
Desno in levo krilo letita skupaj
Kako ocenjujejo politični konservativci in liberalna miselnost? Rezultati so od države do države presenetljivo podobni.
Prvi liberalni obeležji - škoda / skrb in poštenost / vzajemnost - liberalci ponavadi višje kot druge tri lastnosti. Konservativci so vsako od petih lastnosti ocenili skoraj enako.
Kaj natančno to pomeni?
V bistvu so točke moralne prepira med liberalci in konservativci, v katerih so poudarjene moralne podlage in katere niso. Nobena skupina po definiciji ni bolj ali manj moralna kot druga, vendar so različna področja izrazitejša od drugih.
Kdo je torej pravi? Očitno so vsi!
In ravno v tem je problem. Med seboj se pogovarjamo, ker ne najdemo prave perspektive, da bi se razumeli.
Narava dvojnosti
Nobena stran ne more obstajati brez druge. Skupaj tvorita ravnovesje filozofije, ki morata sodelovati, da bi dosegli vse, kar je zunaj partizanskih prepirov.
V video predavanju je Jonathan Haidt predlagal, da se izognemo pasti "moralne matrice" in se premaknemo na položaj, kjer lahko ideje gledamo objektivno, namesto da bi bili subjektivno.
Kot pravi Haidt, vsi mislijo, da imajo prav - toda če izstopimo iz potrebe, da bi imeli prav, lahko vidimo, od kod prihaja druga oseba. To odpira zelo širši potencialni svet - kjer lahko namesto nesmiselnih prepirov poteka skupni dialog.
Kakšno bo življenje v prihodnjih letih, se postavlja nov sklop vprašanj. Jasno je eno: ne moremo si več privoščiti, da bi ignorirali ali se prizanesli ljudem, ki jih ne razumemo.
Na koncu smo iz istega planeta - in soočamo se z nekaterimi perečimi težavami. Moramo se odrezati svoje "pravičnosti" in sodelovati, če jih bomo rešili. In to moramo storiti ZDAJ.
To je bistvo notranjega potovanja. Vsak lahko preleti tisoče kilometrov, a nikoli ne vidi ničesar. Vsakdo lahko govori ure in ure, vendar se nikoli ne nanaša na svoje občinstvo.
