Novice
V času EKIPA REVOLUCIJE v Egiptu (navadno imenovana revolucija 25. januarja) so se v Egiptu umetniki začeli izražati na način, kakršnega še nikoli niso imeli. Njihovo delo je pritegnilo svetovno pozornost in nas vse navdihnilo, da verjamemo v spremembe. Ganzeer je bil eden tistih umetnikov, katerih delo je prekrivalo stene Kaira in je dokumentiralo duh revolucije, podpiralo njegov poziv k "kruhu, družbenemu dostojanstvu in pravičnosti."
Hitro naprej 3+ let in umetniki in revolucionarji v Egiptu se soočajo z negotovimi časi. 29. maja je bil po dvodnevnih volitvah izvoljen novi vodja - Abdel Fattah-Sisi, vodja vrhovnega sveta oboroženih sil (SCAF). Podpora SCAF je ustvarila delitve med revolucionarji v Egiptu, voditelji SCAF pa so pogosto bili Ganzeerjeva prizadevanja.
Danes je v Egiptu podvržena protirevolucija, ki jo vodijo podporniki egipčanske Muslimanske bratovščine, ki meni, da je bila odtujitev nekdanjega predsednika Morsija - kot so jo zahtevali številni Egipčani julija 2013 in jo prisilila vojska - neupravičena. Zaradi te obtožbe so jih označili za "teroriste", ki se zdaj soočajo z množičnimi sojenji in še huje. Poleg tega so skupine ljudi za človekove pravice kritizirale vlado zaradi množičnih aretacij protestnikov in članov medijev.
Toda trajajoča revolucija Ganzeerja ni ustavila v boju za pozitivne spremembe v prihodnosti Egipta. Z njim sem opravil razgovor, da je razpravljal o vlogi umetnosti v boju za Egipt. Govori tudi o svojih otroških užitkih in dnevnih vprašanjih, s katerimi se je spoprijel kot prebivalec ene največjih svetovnih velemest, Kaira.
Tank vs. Biker je Ganzeerjeva freska, ki v črno-belih barvah jasno prikazuje svoje mnenje o odnosu vojske in ljudi. Na levi strani se ogromen rezervoar usmeri naprej, usmerjen v mladeniča, ki vozi na kolesu na desni. Mesto nosi na glavi namesto štruce kruha. Arabska beseda za kruh zveni podobno kot za življenje. Foto: Mehri Khalil
BHE: Ste odraščali v Kairu in kaj je bilo nekaj najboljšega pri odraščanju v mestu?
Ganzeer: Ja, odraščal sem v Kairu, v majhni soseski v Heliopolisu, imenovani Ard El-Golf, ki je tik za zapuščeno palačo Baron Empain, ki je bila zgrajena leta 1911. Daleč od vrveža mesta Kairo ali celo egiptovske rešitve - reka Nil. Počutim se, kot da nikoli nisem zares okusil mestnega življenja. Danes je Ard El-Golf območje klepetalnice, s številnimi priljubljenimi kavarnami, suši pikami, visokimi zgradbami, podobnimi tortam, in še kaj imate. Toda nazaj v 80-ih / 90-ih je bila precej na pol tiha stanovanjska soseska s številnimi potepušnimi psi, ki jih je spoprijateljil jaz in drugi otroci moje starosti. Moja šola je bila okoli bloka in par prijateljev, ki sem jih sklenil, sta bila v soseščini.
Počutim se, kot da sem se resnično srečal samo z mestom - razumel obseg mesta in vse to - ko sem moral na kolidž, ki je bil v mestu, imenovanem Banha, 30 minut vožnje z vlakom iz Kaira. Da bi prišel do železniške postaje, bi moral porabiti približno uro in pol v javnem prevozu. Mislim, da nisem velik mestni tip. Veliko bolj se mi zdijo bolj intimne skupnosti, ki so bolj povezane z naravo. Ampak ne razumite me narobe! Očarajo me mesta in mega mesta in kako delujejo. Kairo je nor v samo plasti zgodovine, ki so vidne na vseh plasteh mesta. Arhitektura, hrana, pogovori, tako kulturno bogato mesto, vendar je tudi veliko prtljage.
Katere so nekatere najpomembnejše stvari, ki so potrebne za boljšo kakovost življenja v Kairu in Egiptu prav zdaj?
Ganzeerjeva zasnova z naslovom "Zlobna vojska" omenja "deklico v modrem nedrčku." Potem ko je bil na decembrskem protestu objavljen videoposnetek, ki prikazuje brutalno pretepanje ženske protestnice - katere majica med pretepanjem je bila razkrita, je bila modra modrček spodaj - s strani vojakov je video postal protestni poziv protestnikom, ki so zahtevali konec vojaške moči. Foto: Ganzeer
Najprej približno sedeminpetdeset odstotkov manj ljudi! Nobeno mesto na planetu ne more sprejeti [več] dvajset milijonov ljudi. Število ljudi, ki živijo v Kairu, ima tako velik promet v prometnem sistemu, arhitekturi, okolju. Na mestnem planu mesta preprosto ne morejo slediti - vedno je veliko, veliko zadaj. Večino denarja za razvoj bi dal v ostala mesta in vasi v državi, spravil ljudi v decentralizacijo in širjenje.
Drugič, zasebne avtomobile je treba prepovedati. Seveda je težko obiskati mesto in se razvoziti v Kairu brez avtomobila, a resno, to je preprosto iz rok. Zavedam se, da je vlada kratkoročno lažje pustiti ljudi, da kupujejo avtomobile (v tem času zaslužijo denar), a dolgoročno to postane neznosno za vse. Mesto mora res prepovedati avtomobile in se v celoti osredotočiti na razvoj svojih možnosti javnega prevoza, da bi dosegli zmogljivosti in vzdrževanje.
Tretjič, vse te stvari bi morale teči na sončno energijo ali elektriko ali kar koli drugega. Videla sem plošče s sončno energijo, ki pokrivajo strehe kmečkih hiš v čudni Nemčiji. NEMČIJA… večino leta je oblačno. Toda v Kairu sonce sije svetlo tudi pozimi. Samo neumno je odvisna od plina, kot to počnemo vsi. To je edini način, če ne želimo, da naši ljudje [v Egiptu] vsi poginejo in umrejo zaradi pljučne bolezni, za katero nas mimogrede že trpi veliko.
In nazadnje, vodni kanali. Smešno je odraščati v nekem delu mesta dve uri stran od Nila, vendar do njega ni neposrednega dostopa in samo brati o Nilu in njegovem pomenu v zgodovinskih knjigah. Če nas pričakujejo, da nas bodo naučili pomena Nila in naše zgodovinske povezave z njim, potem bi morala biti, kadar se načrtuje nov podaljšek mesta, prva nit tega načrta. Poleg tega bi nudila dobro alternativo obiskovanju mesta, veliko boljšo od prenatrpanih asfaltnih cest (ki odvajajo toliko toplote skozi daljše poletne mesece v Egiptu).
Ste se kdaj pridružili sejam v Tahriru ali kakšnim protestnim zbirališčem v Kairu? Kakšen je bil zate?
Pravkar se je zgodilo, da sem bil tam 25. januarja 2011, ko je prvič izbruhnila revolucija, fant pa je bil najbolj vznemirljiv in navdušujoč čas mojega življenja. Vidite ljudi, ki se združujejo in se žrtvujejo v nasprotju z oboroženimi četami, nič drugega kot njihov glas, in vse za kaj? Za druge ljudi, ljudi, ki jih sploh ne poznajo, prihodnje generacije, ki jih ne bodo nikoli srečali. To je bilo tako čudovito doživeti, najbližje, kar sem jih kdaj doživel, da sem videl Boga ali kaj podobnega. Nepopisno
Kdaj ste prvič ugotovili, da uživate v umetnosti?
[Kdaj] sem bil star približno štiri ali pet let. Moji starejši bratje so imeli veliko katalogov Dungeons in Dragons, Nintendo kartuše za igre in stripe o superjunakih, nad temi stvarmi sem bil vedno fasciniran nad umetnostjo in preživel sem veliko ur, da bi jih kopiral.
Kaj je prvo delo, ki ste ga naredili na stenah v Kairu kot del revolucije?
Prvo, kar sem storil, sploh ni bilo načrtovano. Prav tako to sploh ni bilo umetniško delo. Toda ko sem bil 25. januarja na trgu Tahrir, ko je revolucija izbruhnila, in ko se je zgodilo, da imam pločevinko z brizgalno barvo, sem se povzpel na pano Tabrir sredi trga Tahrir in razpršil slikanje, kar so ljudje prepevali: "Dol z Mubarakom." Množica je izbruhnila z veseljem in žvižgom.
Prvo "umetniško delo", ki sem ga ustvaril, je bilo 2. februarja - črna šablona vizualnih simbolov, ki je precej vizualno dejala, da Mubarak Egiptu ne ustreza. To je bilo po Mubarakovem drugem javnem govoru od izbruha revolucije - zelo čustveno nabit, za katerim so se začeli upadati številni, mnogi.
Državljan drži enega od Ganzeerjevih šablon, ki kaže, da "Mubarak ne ustreza Egiptu" 11. februarja 2011 v Kairu. To je bil dan, ko je podpredsednik Omar Suleiman sporočil, da se je končalo tridesetletno predsedovanje nekdanjemu predsedniku Hosniju Mubaraku v Egiptu. Foto: Ganzeer
Je bila ulična umetnost pred revolucijo pogosta v katerem koli delu Kaira? Kako so ljudje reagirali na to pred revolucijo?
V resnici ne. Le nekaj vsebin, ki so brez vsebine, v Heliopolisu in Aleksandriji [drugo največje mesto v Egiptu]. Zelo kul in lep na pogled, vendar brez velikega pomena.
Egipčanske zaporne celice so si na svetovnih očeh pridobile zloglasno slab ugled, saj se je revolucija začela januarja 2011. Ker ste bili kot umetnik, ki pomaga več revoluciji, na kratko aretirali. Bi mi lahko povedali o svoji izkušnji in kako se je to zgodilo?
Do zdaj sem imel to srečo, da mi sploh ni bilo treba stopiti v zaporniško celico. Ko so me pridržali, so me sprejeli v pisarno visokega vojaškega častnika, ki mi je ponudil soda in kasneje čez dan Nescafé. Vsi so bili zmerno zelo prijazni in še isti dan so me izpustili.
Več o incidentu preberite v lastnih besedah Ganzeerja tukaj.
Velik del vašega dela je kritičen do (SCAF) ali ustanov - npr. Političnih, verskih in umetniških ustanov - ki nasprotujejo svobodi ali spremembam in rasti. Ste se že srečali z veliko negativnimi odzivi na vaše delo s strani teh skupin?
Ves čas. Komaj karkoli počnem, se nekdo ne sreča z negativno reakcijo [kot je Ibn Salaama].
Ganzeer je na svojem blogu 16. marca 2011 napisal to o svojem projektu ustvarjanja fresk mučencev revolucije: "Cilj je na eni strani počastiti mučenike, na drugi strani pa mimoidočim posredovati opomin o Egiptski boj za svobodo, demokracijo in enakost. "Ganzeerjeva poslikava prikazuje ta 16-letnega Seifa Allaha Mustafo. Na ulicah s freskami, kot je ta, je mogoče videti cvetje in molitve, ki počivajo ob podstavkih sten v spomin na obraze, ki strmijo v tiste, ki hodijo mimo. Foto: Mostafa Hussein
Je SCAF ali katera koli druga skupina po vašem mnenju revolucijo odvzela ljudem in njihovim ciljem pridobiti "kruh, socialno pravičnost in dostojanstvo?"
Da. Zlasti SCAF in Muslimanska bratovščina, pa tudi salafistične skupine.
Kako se vam zdi predlagani zakon o prepovedi grafitov v Egiptu in pošiljanju obtoženih umetnikov v zapor za štiri leta? Se bojite biti tarča?
No, ni tako, da je bila revolucija sama po sebi kdaj zakonita. Bilo je nezakonito, a vseeno smo to storili. In tudi do zdaj ni bilo videti, da je grafiti povsem varna igra. Lahko bi bili obtoženi, da je proti državi grafitiral tisto vrsto grafitov, ki jih počnemo, saj vemo … vedno bomo poskušali in naredili tisto, za kar menimo, da je pravilno, tudi če nas vlada zatira. Tako ali tako je vedno bilo.
