Potovanja
Kot ameriški učitelj angleščine v tradicionalni tajski šoli mi je dovoljena edinstvena perspektiva. Tisti, ki mi dopušča, da opazujem način, kako tajski učitelji vodijo pouk, toda prosim s svobodo poučevanja. Dobil sem vpogled v tajske tradicije poučevanja - način poučevanja znanja, način oblikovanja mladih umov - in s tem temelj za vrednote in predpise, ki določajo tajsko kulturo.
Namenoma nerad razkrivam svoje poglede na prakso tajskih učiteljev, ki uporabljajo fizične kazni za svoje (in moje) učence v razredu. Preden sem izrazil svoj šok in obsodbo - ki sem jo resnično čutil - sem se želel prepričati, da sem popolnoma prevzel to, kar se dogaja pred mano. Tri mesece sem torej odložil svoje etične lastnosti in si dopustil čas, da prebavim in sintetiziram te navidezno arhaične taktike v iskanju kulturne občutljivosti, razumevanja.
Sicer pa so tajski učitelji s svojimi učenci zelo fizični. Po zahodnih standardih gre za zlorabo; po tajskih standardih je bistveno potrebno, pričakovano. Učitelji bodo otroke udarili po glavi, vratu ali roki z ravnilom ali odprto dlanjo. Močno trkajo in pogosto udarijo. Seznam, ki upravičuje takšno kazen, ni nikoli dokončan: študentje so prizadeti, če govorijo ali neprimerno sedijo za mizami, govorijo po vrsti, napačno dobijo odgovor ali če si zadržijo nohte ali lase predolgo.
Tajski učitelji lahko ob izzivu, ki je običajno večkrat v razredu, postanejo grozeči in ustrahujejo vojaške narednike, ki izkoristijo vsako priložnost za omalovaževanje svojih učencev. Strah in ponižanje sta njuno orožje, ki ga imata z veliko spretnosti za spodbujanje poslušnosti tem otrokom. Za povrnitev reda so jim potrebni spodbudni ton in udarec v zadnji del glave. In na žalost deluje. Čeprav tega načina kaznovanja morda nikoli ne sprejmem ali desenzibiliziram - dokaj sem prepričan, da sem občutil, da mi je srce raztrgalo v dvoje, ko sem stopil na svojega ljubljenega učenca, Fryja, jecajočega in nemočnega v rokah tajskega učitelja - to deluje. Kot čar. Tajski učitelj lahko z enim kančkom vladarja naredi celotno učilnico s 40 kričečimi psihičnimi otroki, ki zamolknejo in so popolnoma na vrsti. Medtem ko bom preživel vseh 50 minut pouka in poskušal študente opaziti, da stojim pred njimi.
Če tajskega učitelja ni v učilnici, nastopi nemir. Nič se ne bo naučilo in ničesar se ne bo naučilo in vsako pravilo, ki so se ga otroci že naučili, leti skozi okno. Kar se dogaja, je neprimerljiv kaos, bes in uničenje - študentje skačejo od pulta do mize, se med seboj pretepajo po hrbtu učilnice, se med seboj udarjajo z vladarji (poglejte figuro) in poskušajo prilagoditi čim več ljudem. na hrbtu nenadoma ležeče žrtve. Pozabite na poučevanje in začnite se spominjati CPR in strategij za raztapljanje nemirov.
Nekega posebej peklenskega dne so se vsi moji drugi učenci eno uro odločili, da me bodo prezrli in nadaljevali s pomembnejšimi načrti. Čeprav sem imel mikrofon in čeprav so zagotovo razumeli moje osnovne angleške ukaze, sem ostal nepomemben, neviden. Enostavno me niso spoštovali. Gluh glas od 40 kričečih študentov me je utišal. Zoprno sem priznal svoj očitni neuspeh - da tega razreda nisem mogel nadzorovati, kaj šele, da bi jih učil angleščine.
Potem pa so bili nenadoma vsi takoj tiho. Vsa neskladna dejavnost je prenehala in visela v tihi suspenziji. Soba je bila videti očarana zaradi močne zabuhlosti. Štirideset obrazov je sedelo, premešanih in v svojih mizah so bili popolnoma naravnani, pogledi so bili prilepljeni na vrata učilnice. Izza vrat sta se zagledala dva oči nazaj - njuna očarljivka. Tajski učitelj se je v oknu učilnice predstavil kratek, a močan videz, saj je učinkovito vzpostavljal red in nadzoroval mojo učilnico zame, ne da bi se nobeden postavil v nogo.
Hvaležen sem bil za olajšanje, a razočaran nad mojimi učenci. Na najbolj osnovn način, kako sem lahko in z gestami rok sem jih vprašal: "Zakaj, ko sem tukaj, govorite … Ampak, ko je učitelj tajskega jezika tukaj, ne govorite?"
Odgovor od nagajivega spredaj: "Učiteljica, ker je udarila." (Pokaže, da bi vladar udaril po zapestju).
"Torej, hočeš, da te udarim?" Sem vprašal.
"Da, učitelj." (Več drugih učencev v skladu s tem kimne z glavo.)
Bil sem brez besed.
Prvič v 3 mesecih je moje trdno opozicijo mahalo. Moja prepričanja so bila izkoreninjena. Moral sem narediti korak nazaj. Sem sem prišel z mislijo, da bom nekakšen dobrodušen rešitelj teh otrok, da bodo cenili moj pasiven odnos in me spoštovali zaradi moje zavrnitve, da bi se zatekel k avtoritarnim metodam nadzora nad njimi. Toda namesto tega me prosijo. Brez tega ne vedo, kako ravnati. Ne vejo me spoštovati, če tega ne povem. Tako so pogojeni. Ta pričakovanja o redu in to militantno učno vzdušje so tako vgrajena v njihovo kulturo, tako sprejeta, da so kakršni koli poskusi odstranjevanja ali demontaže paradigme nesmiselni. Poleg tega ljudi zmede. Čeprav moralno ne morem razumeti tega vidika tajske kulture, intelektualno prepoznavam temeljne razloge, ki jo ohranjajo. V glavnem je stvar prednostnih nalog. Kadar Američani posamezne svobode in samozavarovanost vidijo kot nekaj svojih najpomembnejših vrednot, Tajlanci menijo, da sta poslušnost in kolektivna skladnost enako pomembni.
Nikar ne pozabite na postulacijo, da je neprimerno vedenje študentov, ki utemeljuje tako hudo represijo, izraz njihove notranje avtonomije v uporu zoper leta represije, ki jih povzročajo prav te kazni. Da je sistem na svojem mestu za vedno neproduktiven, nespremenljiv, cikličen. Da uporaba nenadzorovane podrejenosti za nadzor motečega vedenja postane zagon za bolj uporniško vedenje in s tem za bolj nasilne kazni, več podrejenosti. Nič od tega ni pomembno. Kajti kako poskušate dekonstruirati sistem, katerega sama struktura služi ohranjanju prepričanja v strukturo? Kdaj bi atrofija tega sistema pomenila žrtvovanje reda in s tem izpodbijanje ideologije, vpete v srce celotne kulture?
Ne veš. Ali bolje rečeno, zakaj bi si to želeli?
Kljub temu ne morem zadržati svojih zaščitnih materinskih nagonov, ko me pretepa eden izmed mojih najljubših. Ko utripajo, se spogledam. In tiho trdim, da je hitro konec.
