Trajnost
NISO LAHKO LAHKO VIDITI ULURU.
1, 852 kilometra od Darwina. 2.837 kilometrov od Sydneyja. 2.880 kilometrov od Cairnsa. 3.670 kilometrov od Pertha. Tisti, ki se pustijo voziti po neskončnem delu parljivega asfalta mimo umazanih pokrajin, polomljenih kengurujenih teles in okostnih ostankov zapuščenih, zarjavelih avtomobilov, se jim zdi, da so zaslužili, ko se povzpnejo po ikoničnem monolitu peščenjaka.
Zaslužili so si sposobnost, da se s 348 metrov višine ponosno postavijo nad ogromno in oddaljeno avstralsko Avstralijo in posnamejo Instagram fotografijo, ki jo je filtrirala Hefe. To je njihova pravica do počitnic do - ali, če so Avstralke, je njihova rojstna pravica. Ne kršijo nobenih zakonov - obstaja celo kovinska ročna veriga, ki podpira njihovo napeto težo pred brutalnimi vetrovi in nabrekljivimi temperaturami. Kljub znakom, ki jih pozivajo, naj ponovno razmislijo o svojem vzponu, jih nič ne ustavi.
Toda to ne pomeni, da bi se morali povzpeti.
Uluru je sveto mesto za prebivalce Ananguja - tradicionalnih lastnikov zemlje. Razpoke, vrzeli ali jame, vsak centimeter monolita je obremenjen z duhovnim pomenom, ki sega več tisoč let, preden so evropski raziskovalci odkrili skalo v 1870-ih. Za ljudi Anangu je organska katedrala. Verjamejo, da so Uluru oblikovala predniška bitja med sanjami, kar je po aboridžinski kulturi začetek znanja in zakonov obstoja. Vzpon po zakonu Anangu je namenjen samo starejšim moškim, ki se začnejo v anangu kulturi.
To, kar obiskovalci imenujejo vzpon, je tradicionalna pot, ki so jo prehodili naši tradicionalni Malaci ob prihodu v Uluru v času ustvarjanja. Ima velik duhovni pomen, «se glasi znak ob vznožju skale.
Plezanje na Uluru ni samo proti tradicionalnim kulturnim prepričanjem. To je tudi nujno okoljsko vprašanje. Od razvoja turizma Uluru v petdesetih letih prejšnjega stoletja so pot zmotili milijoni stopnic. Preprosto povedano, spreminja obraz Uluruja. Šibka bela črta, ki jo nosijo v rdeči oker gumijaste superge, ki se vijejo na vzhodnem koncu skale, Anangu imenuje "minga", kar je Pitjantjatjara - narečje jezika zahodne puščave - za "mravlje" primerno ime, pridobljeno po poti hrbtnih spek, ki se vzpenjajo na vrh. Poleg tega na skali ni stranišč, prav tako ni zemlje, da bi izkopali luknjo. Odpadki in urin, ki jih plezalci pustijo, se izpirajo, ko dežuje, zastrupljajo vodne luknje za domače živali in ljudi.
Varnost je še en razlog za izogibanje vzponu. "Občutimo veliko žalosti, ko človek na naši zemlji umre ali je poškodovan, " piše v brošuri Kulturnega centra nacionalnega parka Uluru-Kata Tjuta. "Skrbimo zate in skrbimo za tvojo družino." Pri poskusu trideset kilometrov krožnega potovanja je umrlo 35 ljudi. Nešteto drugih je bilo rešenih iz življenjsko nevarnih situacij.
Uluru je bil vrnjen prvotnim lastnikom leta 1985, pod pogojem, da ga bo dal v najem zvezni vladi za naslednjih 99 let.
"Ni povsem njihovo, " je 28-letnica iz Londona dejala med kampiranjem zunaj nacionalnega parka. "To je bila njihova skala. Potem ni bilo. Potem je bil spet njihov kamen. In zdaj ga daje v zakup zvezni vladi. Zveni, kot da ni nihče rock."
Moški iz Brisbana v svojih petdesetih letih je odprl zlato XXXX. Skočil je s sovoznikove strani svojega prenovljenega avtobusa, obrnjenega proti domu, in položil peno na zbiralnik. "Ne moreš pričakovati, da bo preostali svet imel neumna vraževerja." Odbrusil je ob ognju. "Na Ayers Rock sem plezal že v 70. letih in nameravam jutri spet plezati. Pekel, verjetno ga bom preplezal, ko bom star 80 let. "Ayers Rock je ime, ki ga je leta 1873 dal avstralski raziskovalec William Gosse.
31-letna ženska iz Cairnsa je v umazanijo z vejico narisala plemensko sonce. "Pogled je bil precej spektakularen, ko sem ga preplezal pred 10 leti, " je dejala in s palcem polomila vejico. "Čeprav tokrat ne plezam. Jasno je postalo jasno, da se nanj ne smete povzpeti."
A ne pridejo vsi na obisk Uluru.
"Ne načrtujem tega, " je 24-letni Nemec na delovnem dopustu razložil. "Zadovoljen sem, da sem namesto tega hodil po osnovni hoji." Pokukal je v ogenj. "Načrtujem tudi spoštovanje fotografij brez fotografij." Osnovni sprehod je pohod na 10, 6 kilometra, ki ga Anangu spodbuja, da obiskovalci razvijejo globlje razumevanje kraja.
"Peti obisk tukaj, in še vedno nisem plezal Uluruja. Vsekakor tega ne načrtujem, «je ponosno dejala 36-letna ženska iz Sydneyja. "Ne bi se plezal tako, kot da ne bi pokopal bradavice pri Angkor Watu ali se molil na stopnicah Notre Dame. Nisem religiozna ali duhovna ženska, vendar sem spoštljiva."
"Če bi imel svoj način, bi verigo posekal, " se je zasmejal 27-letni moški iz Melbourna.
Oktobra 2015 je moški, znan samo kot John, prerezal plezalne verige kot protestno dejanje med 30. obletnico predaje mesta Anangu. Pojasnil je, da čuti tesno povezanost s svetim krajem, in čeprav pred plezanjem na skalo ni iskal dovoljenja od tradicionalnih lastnikov, ga Ananguski starešine odtlej obravnavajo kot "junaka".
Po incidentu so mnogi menili, da bi bila to primerna priložnost za skupni odbor za upravljanje ljudi Anangu in parkov Avstralije, da trajno odstrani verigo. Vendar pa je Parks Australia izjavil, da bo veriga popravljena.
»Kaj naj narediš?« Je vzdihnila ena od delavk v kulturnem domu in s peresom tapkala po organiziranem svežnju sijajnih brošur. "Ljudje ga bodo še vedno plezali. In brez verige se bodo ubili. Nimamo verige navzgor, ker spodbujamo vzpon; samo poskušamo zaščititi tiste, ki bodo to vseeno počeli."
Vsako leto več kot 300.000 ljudi obišče Uluru. Od teh 300.000 obiskovalcev se manj kot 20% odloči za vzpon. Ta številka se je zmanjšala s 75% obiskovalcev leta 1990, 52% leta 1995 in 38% v letu 2006. Ne glede na to, ali je vzpon na koncu prepovedan ali pa zaradi vedno večje zavesti, upamo, da se bo ta odstotek še naprej zmanjšal. Kljub temu se na stotine odloči za plezanje na Uluru na dan.
Na dnu, s ozadjem zamegljenih silhuet mrav, ki se borijo proti vrhu, je napis, ki se glasi: »Je prav, da nadaljujemo, vemo, kaj danes vemo? Je to mesto za osvajanje - ali kraj za povezovanje?"
Poslušaj ljudi Ananguja.
Povežite se. Ne vzpenjaj se.
