Potovanja
Koncept Ground Level je osrednjega pomena pri pisanju, ki ga iščemo pri Matadorju. MatadorU vas bo naučil veščin, ki jih potrebujete, da postanete potovalni novinar.
Zdi se mi, da je odobreno, da nekdo, ki piše o potovanjih, dejansko potuje. Vendar se zdi, da se ljudje le redko sprašujejo, ali je nekdo, ki nekam potuje z namenom pisanja, (a) resnično "tam" na kateri koli ravni, ki presega zgolj fizično prisotnost, in (b) sposoben pregledno pisati o tem, kaj doživlja ali ne, kaj želi verjeti - ali želi, da drugi verjamejo - o izkušnji. (Včasih temu pravim, da govorim za neko mesto ali drugo osebo.)
Če vzamem večino prispevkov, prejetih na Matadorju, večino začetniških pisateljev na MatadorU in celo večino gradiva, ki ga je objavila večina potovalnih publikacij, kot moj kazalnik, moram sklepati, da je govorjenje za kraj privzeti način za potopisno pisanje večine ljudi In čeprav je zanimivo razmisliti o možnih vzrokih (na primer "vtis" tržnega jezika na potopisno pisanje), je zame najbolj zanimivo, kako to odraža naš odnos s krajem.
Pri Matadorju vedno iščemo pisanje, ki izraža, poroča in razkriva resnice o povezavah ljudi, ki jih je treba postaviti na nivo zemlje.
Ta izraz uporabljam za opis konkretne resničnosti določenega kraja v določenem trenutku. Na primer, trenutno se na Ground Levelju nekateri sosedovi vnuki - Colques - smejijo in vpijejo, ko zaganjajo star tovornjak. Psi lajajo in preganjajo tovornjak iz barrija.
Pri poročanju - in sčasoma ustvarjanju pripovedi - od Ground Levela, je vsaka podrobnost preprosto. Ni retorike, ni razlage, ne zmanjševanja, objektiviziranja, opravičevanja, zatiravanja, namigovanja ali namigovanja o ničemer, ampak preprosto poročanje o tem, kar človek zazna, čim bližje načinu, kako ga je zaznaval.
Pri poročanju - in sčasoma ustvarjanju pripovedi - od Ground Levela, je vsaka podrobnost preprosto. Ni retorike, ni razlage, ne zmanjševanja, objektiviziranja, opravičevanja, zatiravanja, namigovanja ali namigovanja o ničemer, ampak preprosto poročanje o tem, kar človek zazna, čim bližje načinu, kako ga je zaznaval.
A če se uvede retorika, se bralec nenadoma izpodrine. Pripovedovalci začnejo 'govoriti' za nekoga drugega ali za skupino ali kraj, v nasprotju z lastnimi izkušnjami si izmišljajo scenarije in osebnosti, kraje in ljudi, ki ne odražajo nujno tistih, ki so jih obiskali v konkretni resničnosti.
Takole deluje. Potovalni bloger lahko zbere podrobnosti scene Ground Level, kot je ta, ki sem ga opisal, v nekaj podobnega:
Torej, tukaj je še en hrupni fest v Colquesu.
ali morda popotniški pisatelj, ki je pravkar mimo, bi prizor opazoval kot:
Barrios na obrobju El Bolson v Patagoniji so polni potepuški psi in otroci, ki imajo srečo.
Čeprav so ti stavki lahko "zabavni" ali "napolnjeni z informacijami", v resnici niso resnični. Colqueji se na primer pogosto zbirajo za asado med vikendi in ti so lahko hrupni, vendar niso tako nesmiselni, da hipotetični bloger vodi bralce v to. Tudi barrios tukaj niso nujno "napolnjeni" z "otroci, ki imajo srečo."
Ko pisanje ni na ravni tal, odnosi med ljudmi niso jasni. Liki se poleg pripovedovalca zreducirajo na nekakšen prizor ali abstrakcijo in služijo kot ozadje pripovedovalca, zlasti v smislu, koliko kraj ali ljudje izpolnijo pripovedovalčeva pričakovanja. Na ta način postane potopisno pisanje način mitologiziranja kraja ali gledanja nanj kot neke vrste blaga.
Primer bi bil potopisec, ki je opisal neko "pristno izkušnjo" Machu Picchua, medtem ko je življenje in zgodbe pustil na ravni tal - recimo vodnik, ki ga je vprašal o blagovni znamki oblačil, ki jih je nosil - ker to so same besede nekoga v tleh ravni, se morda ne ujema s pripovedovalčevim konceptom, kaj predstavlja Machu Picchu.
Nasprotno pa lahko vsaka resnično podrobnost o tleh (na primer Colquesov stari tovornjak ali vodnik, ki sprašuje o oblačilih) vodi do pomembnih resnic o tem, kje živi ali potuje.
Na ravni tal nič ni "tuje" ali "eksotično" ali "krepostno" ali "čisto". Ljudje smo samo ljudje. Kraj je samo kraj. Ko to "naredimo več" (ali manj), ko druge borbe ali kulturo prisvojimo kot svojo, ko ljudi in kraje reduciramo v simbole ali abstrakcije ali blago, ko se pretvarjamo, da govorimo za druge, ne spoštujemo tistih, katerih dežele, domovi in kulture, skozi katere imamo srečo. Pisanje na ravni tal je način izkazovanja spoštovanja.
