Študentsko delo
Zgodovina nam pove veliko zanimivih stvari - na primer, kako je bil Columbus prvi človek, ki je stopil na Severno Ameriko. Kar nam zgodovina pogosto ne pove, je druga stran zgodbe, ki jo ljudje, ki jim ni dano glas, da bi povedali svoje izkušnje, opišejo smrt.
1. Akuntsu, zahodna Brazilija
Zgodba o Akuntsu je žal o sovražnosti in zanemarjenosti. Njihov obstoj je bil le govorica do leta 1995, ko so delavci brazilske agencije za zaščito domovine FUNAI odkrili dokaze o pokolu v džunglah Rondonije v Braziliji.
V osemdesetih letih prejšnjega stoletja je gradnja avtoceste BR-364 skozi Rondonia v to regijo povabila drvarje, kmete in rejce goveda. Hitro džunglo so hitro spremenili v sojina polja in goveje pašnike. Ker je bilo nezakonito zasedati avtohtono ozemlje, so rancherji trdili, da Akuntsu ne obstaja, zato bi se lahko gospodarski razvoj nadaljeval. Nato so okoli leta 1990 rančerji masakrirali na tisoče Akuntsuja in tako pustili le pet preživelih žensk in dva moška.
V preučevanju trditev, da je Akuntsu obstajal, je FUNAI leta 1995 našel celotno maloco (komunalno hišo), buldozirano in pokrito z zemljo. Kasneje istega leta je FUNAI vzpostavil stik z Akuntsujem in od takrat ohranjal svojo prisotnost na tem območju.
Danes je ostalo le pet Akuntsu. Babakyho je bil leta 2000 ubit, ko je v nevihti podrlo drevo, ki je uničilo njeno maloko. Leta 2009 je umrla Ururú, sestra preživelega šamana Konibúja. Pet preostalih članov je bodisi bližnjih sorodnikov bodisi prestar, da bi lahko rodili otroke, in ker običaj ne dovoljuje, da se zunanji ljudje poročijo, bo kultura Akuntsu umrla s preostalimi petimi.
2. Awá, vzhodna Brazilija
Pleme Awá, lov-nabiralci, mirno neopaženo živi v brazilski Amazoniji, kjer lovijo s šestmetrskimi loki in spijo v ikahah, visečih mrežah iz močnih palmovih vlaken.
Ko bi le bilo to res.
V resnici so več kot 30% njihovega zakonsko zaščitenega ozemlja porušili nelegalni sečnji in rejci goveda. Od kod prihajajo te sečnje in rejci?
V osemdesetih letih je Svetovna banka, da je Svetovna banka, odobrila projekt Veliki Carajás, kompleks za rudarjenje železove rude v gorah Carajás. Železnica, ki povezuje rudnik s pristaniščem Sao Luis, vozi v bližini ozemlja Awá. Gradnja železnice je regijo odprla za razvoj, s tem pa tudi podjetja za sečnjo in rejci za govedo. Seveda so se oblasti na tem območju odločile, da bodo stopile v stik z Awá, ki je povzročila izbruh malarije in gripe, pri čemer je živela le dva ducata Awá.
Tri desetletja pozneje, leta 2012, je rudarska družba Vale pridobila dovoljenje za namestitev, da je podvojila železnico Carajás, ki je prišla desno mimo ozemlja Awá. To je spodbudilo skupino Awa, da je odpotovala v Brasilijo in se z brazilsko vlado pogovarjala o zadevah. Potem ko je bilo več uradnih sestankov preklicanih, je januarja 2014 brazilska vlada začela odstranjevati ilegalne napadalce iz zemlje Awa.
Toda kombinacija preostalih drvarjev in podvojitev železnice Carajás izredno močno poudarjata Awá in naravno pokrajino, ki ji pravijo dom. Kot je rekel en Awá, "Če uničujete gozd, tudi nas uničujete."
3. Ayoreo-Totobiegosode, Paragvaj
Tuberkuloza, prisilna preusmeritev in preselitev, uničevanje okolja in nobena podpora vlade. Zveni kot nekakšna zgodba grozljivk iz zgodovine, kajne? Na žalost je tako v primeru nomadskega plemena Ayoreo-Totobiegosode, ki živi v paragvajskem gozdu Chaco.
Z njimi so se prvič obrnili ali naj rečemo zasede v štiridesetih in petdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so kmečki kmetje napadli, da bi ustanovili kolonije. Ayoreo je bil polno uspešen pri zaščiti dela svoje zemlje, toda v plemenu se je začela pojavljati tuberkuloza, ki je prisotna še danes. Tisti, ki so bili testirani na tuberkulozo, še naprej testirajo negativno, vendar še vedno kažejo vse simptome, zaradi česar so zdravniki zmedeni.
Vstopite v New Tribes Mission, ameriško krščansko fundamentalistično misijonarsko organizacijo. Leta 1979 in 1986 se je organizacija lotila "manhuntov", ki so ujeli nekaj deset Ayoreo in ubili peščico drugih. Poslali so jih, da nadomestijo tradicionalne običaje in prepričanja s fundamentalističnimi pogledi organizacije.
Tu se vseeno ne konča. Od devetdesetih let prejšnjega stoletja so brazilska in paragvajska govedorejska podjetja odkupovala in nezakonito odstranjevala odseke gozda Chaco, zaradi česar so Ayoreo izgnali iz svojih prednikov. Da bi bile stvari še slabše, je leta 2013 paragvajsko okoljsko ministrstvo Yaguarete Pora SA podelilo okoljevarstveno dovoljenje za buldoziranje gozda Chaco. Kot odgovor na mednarodno zaščito je podjetje od 78.000 hektarjev razdelilo 16.784 hektarjev kot "zasebni naravni rezervat". V bistvu so dali Ayoreu ekvivalent Staten Islanda, preostali del New Yorka pa so obdržali zase.
Ena dobra stvar se je uspela zgoditi za Ayoreo, zahvaljujoč delu Survival International in drugih organizacij za človekove pravice, kot je to. Aprila 2015 je vršilec dolžnosti direktorja oddelka za domorodne zadeve Paragvaja Ruben Quesnel bil spoznan za krivega prodaje domorodnih zemljišč in obsojen na šest let in pol.
4. Mashco-Piro, Peru
Sredi osemdesetih let je pleme Mascho-Piro branilo svoje ozemlje pred napadom ilegalnih sečnjev v perujski regiji Madre de Dios. Od takrat so v prostovoljni izolaciji, saj so opažanja postajala pogostejša in bolj nasilna.
Domačini, vladni uradniki in antropologi imajo podobno različne teorije o tem, zakaj se pojavljajo pogosteje. Najbolj verodostojen razlog je zaradi dolgotrajne prisotnosti nezakonitih sečkarjev. Vendar pa drugi predlogi vključujejo tihotapce mamil, ekipe za raziskovanje nafte in plina ter celo podnebne spremembe, ki povzročajo nagle padce temperature.
Ne glede na vzrok (vzroke), so se Mascho-Piro usmerili v pohod na lokalna mesta. Decembra 2014 je 200 oboroženih moških Mascho-Piro napadlo mesto Monte Salvado, ki je tik pred njihovim ozemljem. Medtem ko ni bilo nobenih poškodb, so plemenje odnesli mačet, vrvi, odeje in hrano, razbili okna, raztrgali oblačila in pobili vse vaške živali. Peru se je kot odgovor odločila, da bo mesto evakuirala v Puerto Maldonado.
FENAMAD, regionalno avtohtono predstavništvo, FENAMAD razume kot dejanje obupa. Ko se napetosti stopnjujejo, vlada stori le nekaj korakov za zaščito teh dežel.
5. Suri, Etiopija
Za razliko od drugih že omenjenih skupnosti, so Suri govedo usmerjena kultura, ki živi v bližini reke Omo v Etiopiji skupaj z več drugimi plemeni Surma. Do leta 2006 je bil AK-47 edini največji vpliv sveta na ta in druga lokalna plemena. Medtem ko se nad napadi jurišnih pušk nič ne posrečuje, v primerjavi z drugimi plemeni po svetu Suri niso bili popolnoma prizadeti.
Tako je bilo, dokler se ni začela gradnja jezu Gibe III leta 2006. Odobritev gradnje jezu je kršila številne etiopske okoljske zakone. Ne samo to, ampak je vlada italijanskemu podjetju Salini gradbene pravice podelila brez konkurence podobnih podjetij. To ni bil edini dogodek, kjer je bila očitna korupcija. Po začetku gradnje so bile objavljene ocene učinka, vendar niso upoštevali vpliva jezov na plemena Surma in okolje.
Leta 2011 je etiopska vlada prepovedala peščino surijskih običajev, kot so ploščice za ustnice, okrasne šibe in Donga, obredne boj. To je časna tradicija, kjer se dva mladeniča borijo z dolgotrajno palico. Medtem ko nekateri odidejo ranjeni, nekaj pa jih ubije, se uporablja kot dokaz poguma, način, kako narediti vtis na ženske, moški pa pokazati željo po zaščiti goveda.
V današnjem času naj bi bila gradnja jezu Gibe III 90% končana v začetku leta 2015. Ker nenehni vplivi podnebnih sprememb in ekološke degradacije hitro zaidejo v regijo, se razpravlja o tem, ali bo jez ustvaril toliko energije, kot smo upali. To bi lahko povzročilo katastrofo za Suri, ostala plemena Surme in celotno regijo.
6. Baka, jugovzhodni Kamerun
V deževnih gozdovih jugovzhodnega Kameruna poteka tridelni boj. Začne se z Bako, staroselci, ki regijo imenujejo svoj dom.
Dobrodošli v Svetovnem skladu za prostoživeče živali in drugih skupinah proti lovu na divjadi in ohranjanju v Kamerunu. Bake so izpuščene iz nacionalnih parkov, ki pokrivajo večji del ozemlja prednikov. To jim onemogoča dostop do nekaterih zdravilnih rastlin, ki imajo posebno kulturno vrednost. Njihovo zdravje se od odstranjevanja iz gozdov nenehno zmanjšuje, saj so se ga prisiljeni prilagajati živilom, ki imajo nižjo prehransko vrednost kot tisto, kar so navajeni.
Končni del tega trifecta so nasadi palmovega olja, ki so jih ustvarila podjetja, kot sta Blackstone Group in Farme Herakles. Nasadi palmovega olja se razprostirajo v kamerunskih deževnih gozdovih, kar je veliko tako v divjini tako ohranjevalnih skupin kot Bake. Še huje je, da nasadna podjetja Bako in druga domorodna ljudstva uporabljajo kot prodajno mesto za svoje poslovanje, ko navajajo, da so ti nasadi Baka "razvojna pomoč".
Najslabši del ni niti v tem, da se Baka prebija z obeh strani. Dejstvo je, da imata oni in konzervacijske organizacije skupnega sovražnika v nasadih, vendar se ne morejo skupaj boriti proti njim.
7. Onge, Mali Andamanski otok
Ob obali Indije ležijo otoki Andaman in Nicobar, kjer Onge živi že 60.000 let. Medtem ko so britanski kolonialisti z Ongeom leta 1825 prvič stopili v stik, je šele sredi 19. stoletja njihovo pleme zadelo moderno dobo.
V petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja je Indija preselila begunce iz sedanjega Bangladeša na otok Mali Andaman. To je na otoku hitro odprlo pritok razvoja, sečnje in naselitve. Med letoma 1964 in 1973 je indijska vlada od skupno 73 297 hektarjev očistila 51.400 hektarjev (približno velikost Tucsona, AZ).
Kako se Onge prilega vsem tem?
Pred prihodom beguncev je Onge na splošno kraljeval nad otokom. Lovili so divjega prašiča, duggona in želve ter imeli edinstven jezik in običaje.
Zdaj so Onge »preselili« v Dugong Creek, ki leži v severovzhodnem kotu otoka. V denarno gospodarstvo so jih uvedli z delom na nasadih kokosov orehov, reji govedi in prašičereji. Ko se gozdovi razpadajo, se njihovi naravni viri hrane zmanjšujejo, kar povzroča podhranjenost in večjo odvisnost od vladnih izročil. To v kombinaciji z ubijanjem redkih bitij, kot je pogong, počasi uničuje prehranske in kulturne vidike prebivalcev Onge.
Uvajanje riža, olja in piškotov v njihovo prehrano je imelo največji vpliv. Uvedena hrana se uporablja za dopolnitev tradicionalne prehrane z divjadjo. To je povzročilo povečanje driske, dizenterije in podhranjenosti - bolezni, ki pred stikom niso bile prisotne. Počasi se Onge izrablja do izumrtja, ko gotovinsko gospodarstvo na otoku še naprej raste.
Ta zgodba je nastala prek programov potovalnega novinarstva na MatadorU. Nauči se več
8. Jumma, Bangladeš
Jumma so skupina avtohtonih skupnosti v traktatih Chittagong Hill of Bangladeš. Znotraj te stranke so z dobrim razlogom ustanovili politično stranko in celo vojaško krilo. Od sedemdesetih let prejšnjega stoletja so pripadniki Bangladeša oborožene sile rutinsko pobijale, posiljevale, mučile in krale ljudi iz Jumme.
Potoki naseljencev so se vrnili v hribe Chittagong, potem ko je Bangladeš leta 1971 razglasil neodvisnost od Pakistana. Za zaostritev razmer so naseljenci oborožili bangladeško vlado. Od osemdesetih let do danes je bilo na tisoče Jumme masakriranih in posiljenih. Samo leta 1981 je bilo ubitih 3000-4000 ljudi.
Medtem ko so voditelji Jumme in bangladeška vlada leta 1997 podpisali "mirovni sporazum CHT", je vlada naredila malo, da bi podprla svoj konec pogodbe. Sam sporazum je zagotavljal osnovno zaščito za stvari, kot so varna repatriacija, regionalna avtonomija in vrnitev nezakonito okupiranih dežel. Na žalost Jumma rutinsko izseljujejo iz regije.
Amnesty International je leta 2013 celo objavila poročilo, v katerem navaja, da so "pripadniki vojske bili vpleteni v pogoste kršitve človekovih pravic, vključno s pokoli, ki jih organizacije za človekove pravice, vključno z Amnesty International, dobro dokumentirajo in mednarodno objavljajo."
Ali je to v skladu s Konvencijo ZN o genocidu opredeljeno kot genocid ali ne, vi boste sodili.
9. Khanty, severozahodna Sibirija, Rusija
Se spomnite razlitja olja BP Deepwater Horizon v letu 2010? Se spomnite, kako je v zalivu Mehika prelila 4, 9 milijona sodčkov nafte? Zdaj si predstavljajte 30 milijonov sodčkov nafte, ki se letno razlijejo… na kopnem. Točno to se trenutno dogaja v severozahodni Sibiriji, domu prebivalcev Khanty, ki gojijo severne jelene.
Raziskovanje nafte se je v regiji prvič začelo v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Do leta 1989 se je naftna industrija razmahnila. Vendar, ko je leta 1991 padla Sovjetska zveza, je naftna industrija zablestela. Po razpadu državnega monopola o nafti so regionalne naftne družbe prevzele proizvodnjo. Danes severozahodna Sibirija proizvede približno 186, 5 milijona ton nafte, kar je približno 66% celotne ruske proizvodnje nafte.
Kaj je to storilo s hanitskim načinom življenja?
No, nafta ne onesnažuje samo borealnih gozdov in pokonča severne jelene, ampak tudi prisili Khanty, da postane odvisen od upravljanja, ki ga podpira nafta. Razvoj naftnih polj in plinovodov presega krhek ekosistem, v katerem živijo Khanty.
Naftne družbe si prizadevajo za nadaljnje izkoriščanje sedanjih 50 do 50 km območja, v katerem živijo. Dobro? Hanti nočejo zasesti svojih zemljišč, še posebej, ker imajo na teh severnih jelenih zadnja paša. Slabo? Delavci, ki se selijo olje, ubijajo severne jelene in drugo igro za krzno in "šport". Tako se ne samo borijo, da bi naftne družbe odstranile preostale zemlje, ampak se borijo tudi proti agresivnim delavcem migrantom.
10. Vsi ostali
Ker je več kot 100 plemen, ki se odločijo, da ostanejo nepoškodovani različnim zunanjim svetom, je bilo narobe izbrati le 10. V resnici obstajajo plemena na skoraj vseh celinah. Od Innu v Kanadi do Korowaija v Indoneziji se plemena po vsem svetu srečujejo s podobnimi težavami. Ne glede na to, ali gre za krčenje gozdov, nezakonito grabljenje z zemljo ali napačno vladno pomoč, življenje staroselcev še naprej slabša.
