ZADNJE leta 1779 sta imela Kalaniōpu'u in stotnik Cook nekaj nesporazuma.
Ko je Cook prvič prispel v zaliv Kealakekua, je to storil v času makahikija, ko bodo stari Havaji častili Lono - božanstvo kmetijstva in miru. Z žvrkljanjem belih jader lesene flote se je ujemalo z belino njegove kože, Cook in njegovi možje pa so bili prizor, za katerega ni bilo videti še nobenega na otoku. Da bi počastil prihod tega svetlolasega tujca (zagotovo utelešenega božanstva), vodja Kalaniōpu'uja s Havajskega otoka je zakuhal, da si je skuhal svoje simbole: rdeče in rumeno 'ahu ula ali tradicionalno pernato ogrinjalo in podobno pernati mahiol, ali rdeča in rumena čelada.
Ogrinjalo in čelado so lahko iz perja 20.000 ptic, ki so jih ujeli in spustili v gozdove, nosili le najvišji ali'i ali poglavarji. Ročno nanizani in vezani najbolj nadarjeni starodavni obrtniki so bili koščki tedaj - kot danes - veljali za popolnoma neprecenljive, in čeprav je bilo ob prejemu daril vse mirno, se bo vse kmalu spremenilo.
Ena od avtohtonih vrst ptic, mamo, je že zdavnaj izumrla in gozdovi, v katere so ptice nekoč letele, bodo kmalu izginili v imenu trgovine bodočih belih moških, kot je Cook. Tudi sami domači Havajci, katerih prebivalstvo je bilo pred stotimi tisoč prebivalci pred kakršnim koli zahodnim stikom, bi svojo kulturo v prihodnjih stoletjih upadli zaradi bolezni in potlačili. Kar zadeva samega stotnika Cook, so ga po odplavitvi iz Kealakekua v iskanju severozahodnega prehoda kmalu popravila in se vrnila v zakrit zaliv, kjer so znaki njegove smrtne človeške eksistence povzročili, da je njegov sijaj zbledel. Ko je Cook zagrozil, da bo ugrabil Kalaniōpu'u kot odgovor na težave na obali, je bil to korak, ki bo Cooka na koncu pustil mrtvega, z obrazom navzdol in krvavenjem v valovih.
Čeprav stotnik Cook nikoli ne bi zaplul čez zaliv Kealakekua, bodo darila, ki jih je prejel od Kalaniōpu'uja, ostala na krovu ladje in začela potovanje po svetu, ki je ravno letos doživelo vrhunsko potovanje nazaj domov.
Ahu 'ula in mahiole načelnika Kalaniōpu'uja
Čeprav je podrobnosti malo, podatki iz havajskega jezikovnega časopisa govorijo o čeladi in pernatem plašču, ki jih Cookovi moški trgujejo v Sibiriji v zameno za hrano in zaloge, na koncu pa potujejo po Rusiji do zasebne zbirke v Sankt Peterburgu. Drugi računi pravijo, da so pluli naravnost v Anglijo, čeprav so vsi računi poravnani glede na predmete, ki jih je kupil lord St. Oswald, britanski zbiratelj, ki je leta 1912 svojo zbirko neverjetno podaril muzeju Dominion na Novi Zelandiji. Danes znani kot muzej Te Papa, sedemnadstropni muzej Wellington ni samo ena najboljših svetovnih zbirk polinezijskih umetnin, temveč tudi kraj, kjer so starodavni zakladi začeli svojo odpravo domov. V okviru dolgoročne posojilne pogodbe sta muzej Te Papa in Muzej škofov sodelovala s Havajskim uradom, da sta končno pripeljala ava ula in mahiole na Havaje. Čeprav se je ahu ula tehnično vrnila v Honolulu dvakrat, sta bila oba primera zelo kratka in brez mahiole. S partnerstvom s Hawaiian Airlines bi ti predmeti, ki so potovali po svetu znotraj ladje, prekrižali datumsko črto na letalu in potovali "nazaj v čas" ter tehnično pristali v Honoluluju prej, kot so zapustili. Prvič po 237 letih bi se 'ahu ula in mahiole končno vrnili domov - majhen, a močan simbol večjega havajskega kulturnega prebujenja.
Powhirijeva slovesnost v muzeju Te Papa v počastitev poti nazaj domov
V počastitev vrnitve je delegacija urada za havajske zadeve odpotovala čez polinezijski trikotnik, da bi se primerno zahvalila muzeju Te Papa za ponudbo kulturnih zakladov. V nekoliko primernem zgodovinskem preobratu je Cook tudi pred odkritjem Havajev priplul na Aotearoa (Novo Zelandijo), z istim vetrom, ki je zazibal z zastavico na začetku powhirija ali slovesnosti. Havajska delegacija je z globokim mehom iz pūtātara ali školjk vstopila na prizorišče z globokim oljem ali pesmi, tam pa jih je srečala hrbtenica hakajočega pozdravljanja domačih novozelandskih Maorij.
Oli, ali nakazujejo člani delegacije urada za havajske zadeve
V naslednjih treh urah je havajska delegacija ponudila ročno izdelana darila, kot so izvrstne posode iz lesa umeke, v dvorani pa je ponosno prepevala Hawai Pono'i - državna himna Havajskega kraljestva. Solze so odprto pritekale z obeh strani, saj so podobni jeziki, havajski in maorski, prosto potovali po zraku, in trajna moč polinezijske kulture je bila na ogled.
Interval
Sponzorirani
5 načinov za vrnitev v naravo na plaži Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay, 5. september 2019 Sponzorirano
5 neverjetnih načinov za doživetje otoka Havaji ZDAJ
Chantae Reden 2. oktober 2019 Kultura
21 neverjetnih slik novega Sedem čudes sveta
Kate Siobhan Mulligan 16. maja 2019
Tradicionalni honi ali delitev sape med havajskimi in maorskimi starešinami
Kot je Maorjeva starejša povedala o svojih solzah, "je bil duh ravno tako močan" in občutek bi odmeval na tisoče kilometrov, ko so bili predmeti skrbno vkrcani v gajbice in odleteli v Honolulu.
Zapustite muzej Te Papa v Wellingtonu, da se začne pot domov
Tam je na rekordni slovesnosti z 2700 ljudmi muzejsko osebje govorilo o "piščančji koži" ali goosebumpsu, ki je povzročil ne samo to, da sta videla plašč in čelado, ampak zanimanje, volilno udeležbo, strast in ponos, ki so jih sodobni Havajci pokazali v pozdravljanju Kalaniōpu'u nazaj domov.
Havajska renesansa
Ko se Havajska renesansa ali kulturno preporodanje še naprej krepi na otokih in govorijo o suverenosti ali havajski neodvisnosti, vsako leto postajajo glasnejše in jasnejše, je vrnitev teh predmetov več kot zgolj starine, ki se vračajo domov; je katalizator za vnašanje ponosa naslednji generaciji domačih Havajev, da jim pomagajo spoznati kraljevsko dediščino in zgodovino časa, ko so bili Havaji nekoč samoodržna družba. Slišal je havajski jezik, ki je govoril na slovesnosti, ko so jih sprejeli domov, in dejstvo, da ga dejansko razume vse večje število mladih. To je obraz mladega dekleta, ko gleda skozi steklo v škofovski muzej, in njeno nenadno zanimanje za perje in domačo kulturno umetnost.
