ŽENSKE, zadnjica in nožnice že stoletja navdihujejo slikarje in mnoga njihova dela zdaj visijo v najbolj cenjenih muzejih na svetu.
Kako je torej mogoče, da leta 2015 ženske - ne glede na to, ali gre za umetnike, aktivistke ali navadne uporabnike interneta - napadejo, cenzurirajo in celo grozijo z zaporom zaradi prikaza ženskega telesa, kakršno je v resnici?
To je vprašanje, ki ga japonska umetnica Megumi Igarashi postavlja zdaj, ko se bori proti obtožnici za gradnjo kajaka v obliki nožnice in distribucijo podatkov 3D-tiskalnika, ki bi drugim omogočil, da se jadrnico.
(Twitter)
"Trdim, da je nenavadno izločiti en del človeškega telesa, ki ga ima vsaka ženska [in ga obravnavajo kot nespodobno], " je Igaraši dejal prejšnjo sredo, ko se je pojavil na sodišču.
"Nekateri pravijo, da so moja dela poceni in sploh niso umetniška, vendar to ne bi smelo opravičevati policijskih ukrepov, da bi me aretirali."
Številnim ljudem se zdi, kot fantazija ženskega telesa, na primer gazillions podob skoraj golih, dobro voščenih, ultra tankih žensk, ki jih vidimo na družbenih medijih, v revijah in v filmih.
Ko pa ženska poskuša pokazati zelo običajne vidike ženskega spola - menstruacijo, rojstvo in sramne dlake - so takšne slike označene kot nespodobne, neprimerne in celo nezakonite.
"Dejstvo, da sem bil zaradi tega sploh aretiran, kaže, da je Japonska še vedno zelo zaostala glede spolnega izražanja žensk, da je sploh ne priznavajo, razen kot nekaj za užitek moških, " je dejal Igarashi.
Toda takšni dvojni standardi presegajo Japonsko. Tudi ženske v drugih delih sveta se soočajo z odporom in vdoru, ko poskušajo izzvati domišljijske ideje družbe o ženskem telesu.
Nikjer to ni bilo bolj očitno kot na Instagramu, kar je med svojimi uporabniki povzročilo ogorčenje zaradi fotografiranja na neobrijanih linijah bikinija ali prekomerne teže žensk v spodnjem perilu.
Kot odgovor na to hinavščino ženske umetnice, kot je Igarashi, uporabljajo svoje talente - in javno prile - da bi ljudi poskušale sprejeti žensko telo v vsej svoji naravni slavi.
Tu so še štirje primeri.
Rupi Kaur
(Z dovoljenjem Rupi Kaur Facebook)
Rupi Kaur, pesnica in umetnica s sedežem v Torontu, je postavila naslove, potem ko je javno izpodbijala odločitev Instagrama, da dvakrat odstrani fotografijo iz svojega računa, na kateri je prikazana popolnoma oblečena ženska, ki leži v postelji z majhnim obližem menstrualne krvi na trenirkah in rjuhah.
Instagram je dejal, da je slika kršila njene "smernice skupnosti", vendar je fotografijo pozneje obnovila po nemiru na družbenih medijih.
Petra Collins
(Petra CollinsCourtesy)
Leta 2013 je kanadska fotografinja Petra Collins dobila še strožje obravnave na rokah Instagram cenzorjev. Collins je dejal, da je bil njen račun s storitvijo deljenja fotografij izbrisan, ko je objavila fotografijo sebe s pasu navzdol, da je nosila dno bikinija. Njen zločin? Nebrita linija bikinija.
"Nisem storil ničesar, kar bi kršilo pogoje uporabe (na Instagramu), " je zapisal Collins.
„Brez golote, nasilja, pornografije, nezakonitih, sovražnih ali kršenja posnetkov. Kar sem imel, je bila podoba mojega telesa, ki ni ustrezalo družbenim standardom "ženskosti"."
Alicja Zebrowska
(Twitter)
Poljska umetnica Alicja Zebrowska je v konservativni katoliški državi povzročila razburjenje s svojo video instalacijo "Originalni greh - domnevni projekt navidezne resničnosti", ki prikazuje posnetke nožnice, samozadovoljevanje, verske reference in žensko, ki rodi punčko Barbie..
Izdaja video instalacije leta 1993 je sovpadala z naraščajočim političnim vplivom katoliške cerkve in uvedbo strožjih zakonov o splavu. Glede na navedeno naj video ne bi bil prikazan v državnih umetniških institucijah.
Deborah de Robertis
Popolnoma v redu je obesiti sliko ženske nožnice v pariškem Musee d'Orsay, toda pokazati resnično stvar ni.
Tako je odkrila luksemburška uprizoritev Deborah de Robertis, ko je lani sedla pred sliko francoskega umetnika Gustava Courbeta "Izvor sveta", si zamazala noge in pokazala svoje nožice omamljenim muzevalcem.
Dolgo je minilo, preden je de Robertisa odpeljala policija. Muzej in dva čuvaja sta domnevno vložila "očitke o spolnem ekshibicionizmu" proti umetniku - de Robertisu, torej ne Courbetu.
