Meditacija + duhovnost
"Vsaka šala", po moji ženi, "vsebuje element šale." Ko sem jo prvič slišala, sem ugotovila, da je zmedla idejo. Včasih je njena angleščina včasih zelo izvirna. "Misliš, element resnice, " sem rekel in jo nežno popravil.
"Ne, element šale, " je odgovorila in me potrpežljivo potrpela.
Že zdavnaj sem prišel na njeno stran. V osnovi vsake šale je vzoren resnica, skrita resničnost, ki jim daje svoj udarec. Ko resnica nenadoma izbruhne, se smejimo nepričakovanemu BOING-u. Potem ko sijaj humorja zbledi, se neprikrita resnica zvede in veselje je zdaj v pripovedovanju - v ponujanju presenečenja drugim.
Tu je stara enoplastnica, katere element šale je že zdavnaj izgorel:
V: Zakaj se je gornik povzpel na goro?
O: Ker je tam.
Na prvi pogled se tukaj ne zdi veliko resnice in šala je predvsem na poslušalcu, ki upa na razumen odgovor. A to je tisto, kar skrivaj vabi trnek (in zavira vzmet): to je noro vprašanje. Zakaj bi se kdo povzpel na goro? Se je že kdo znašel z razlogom, ki bi bil celo na daljavo zadovoljen?
Tveganje
Tudi človek, ki je prišel s to pripombo, ni bil zelo zadovoljiv. George Mallory je bil član treh odprav, ki so poskušale spremeniti Mount Everest; kljub veliki nevarnosti in izgubi več spremljevalcev, je z drugimi vztrajal. Ni znano, če je kdaj dosegel vrh; njegovo truplo so našli leta 1999, 75 let po izginotju na severovzhodnem grebenu.
Zakaj bi se kdo povzpel na goro? Se je že kdo znašel z razlogom, ki bi bil celo na daljavo zadovoljen?
Ko ga novinarji večkrat vprašajo, zakaj mu je potrebna skoraj nemogoča privolitev, se Mallory niti ni spomnil, da bi svojemu zdaj znanemu odgovoru odpovedal vprašanje, ki se mu zdi neumno:
"Ker je tam."
Večina od nas se ukvarja s kakšno ljubljeno blagovno znamko tveganj - vendar razlogi, zakaj so nerazložljivi. Če se zdi plezanje na Everest izpuščaj predvsem zaradi pretiranega tveganja brez očitnega vračanja, potem je pustolovščina sumljiva.
Lahko se vprašate tudi: "Zakaj je popotnik v vrhuncu sezone odšel v Rim?" Ali celo: "Zakaj bi sploh zapustil hišo?" Ali pa: "Zakaj živeti, če te lahko poškodujejo?" Zakaj tvegati?
Tveganje ni udobno. Težko, naporno, neprijetno in v nekaterih primerih naravnost nered. Kot finančna naložba se pustolovščina uvršča na dno seznama. Njegova nagrada nima trgovinske vrednosti; njegova obljuba je nezanesljiva.
Za nekoga, ki ne razume potrebe, ni zadostnega odgovora. Pustolovščine ni vedno mogoče racionalizirati, saj je avantura brez vidnega dobička neracionalna.
Osredotočite se na potovanje
Duh pustolovščine je vadba radovednosti, ki presega materialno korist - prava nagrada ni zgolj doseči cilj, ampak sodelovati v izkušnji.
Za avanturista je razlog za zasledovanje samoumeven: druge poti ni. Ker je tam.
Avantura predstavlja vrata do izkušenj, ki presegajo naše, nekaj, česar drug ne more navesti ali prenesti. To je treba storiti, da se pozna.
Pravi namen tveganja je naraščati - postaviti pustolovca v stik s svojimi omejitvami, da jih preseže. Kako lahko prestopim skozi vrata? Kakšne izkušnje vas čakajo? Kdo sem na drugi strani?
Za šalo se skriva, da prehitro vzamete nekaj za samoumevno. V tem primeru se domneva, da je sreča enaka počivanju. Ko je sreča opredeljena kot "svoboda pred težavami", je vsak napor videti kot sovražnika; ne glede na majhnost, jih je treba ohraniti ali odvrniti, da ohraniš to različico "sreče".
Kot rezultat tega mnogi ljudje preživijo življenje v tem "iskanju sreče", ki pogosteje spominja na "pobeg udobja."
Ko izdelek pride namesto procesa, obstajamo zgolj zato, da bi morali živeti. To je premik od "hočem nekaj pojesti" na "želim večno zadovoljstvo - nikoli več ne bom občutil lakote." Tako je vsaka želja nazaj in nepotrebna. Zmeda, ki jo je povzročil takšen odnos, ni le pripeljala do družbe samostojnega obstoja, ampak grozi, da bo izčrpala svetovne vire v neomejeni porabi.
Mogoče je ta napoved večja šala kot prva, a še manj smešna.
Živeti ali obstajati
Kadar je cilj bolj poudarjen kot potovanje, je treba spoznati, da cilj v celoti ne obstaja.
Videti je treba resničen vir pomena - izkušnjo potovanja. V istem pogledu je sreča proces, ki ne zavrača, temveč zajema potrebo. Čeprav je morda na veliki razdalji ali celo povsem navpičnem vzponu, sreče ni mogoče iskati neposredno.
Prihaja kot sekundarni rezultat iskanja smisla v samem prizadevanju. Zdi se, da umetnost pustolovščine - samega življenja - počiva v posredniških dejanjih osebnega izražanja, ki ga sestavljajo. Manj je prihoda, več gibanja znotraj - izbire tveganj, ki najbolje ustrezajo temu, kdo smo.
To je občutek, ki ga je Mallory izkazal v svojem življenju; je v članku o nedavnem alpskem vzponu postavil vprašanje: "Ali smo premagali sovražnika?" Njegov odgovor: "Nič drugega, razen sebe." To je resnica v šali.
Nenehno se čudim, česa me lahko nauči žena: včasih v šali ali nad tem, kar sije skozi prizme kulture in njene lastne narave. Učim se, da se je pri večini stvari preprosto lažje strinjati z njo - tako plezanje ni tako naporno.
Končno ga začnem razumeti.
