Skica zgoraj: Masaki Oshiro, Vse fotografije: Ryukyu Mike
Matadorjev Ryukyu Mike potuje v skrajni severni potok arhipelaga Ryukyu in se s povsem novo perspektivo na svetovne razmere vrača.
Predstavljajte si, če lahko, festival brez bombažnih bombonov, ognjemetov, rock 'n' roll bendov, šotorov za hrano ali ljudi, ki lovijo precenjene drobtine. Festival, na katerem ne moreš preživeti niti denarja; ni ničesar za prodajo. To je Shinugu Matsuri.
Kjer se odvija
Vsakega avgusta se vseh 250 prebivalcev vasi Ada Okinawa - pa tudi morda 50 ali 60 zunanjih sodelavcev - odpravi na shinugu Matsuri.
Kot središče stvari stoji nezahtevna koča s slamnato streho. Tu se dogodek začne in konča.
Mesto je majhna skupnost z ribiškim pristaniščem in nekaj kmetijami. Ni hotelov, trgovskih središč, trgovin, cerkva, barov ali supermarketov. Ena majhna trgovina z mamicami in popami je tam, kjer boste našli hlebec kruha, nekaj mesnin v pločevinkah in morda škatlo jajc.
Slovesna otvoritev
Starodavna ženska začne slovesnost z darovanjem in molitvijo, najprej v koči in nato ob različnih majhnih betonskih svetiščih, preden se sprehodi do vznožja gore, kjer se zaključi blagoslovitveni del slovesnosti.
Le 20 ali 30 ljudi s kamerami se trudi, da bi spremljali starejšega skozi celoten obred, in razen družinskih članov, ki ji pomagajo, je večina ostalih verjetno radovednih učenjakov ali turistov.
Na gori
Samci so se začeli vzpenjati na goro v majhnih skupinah po dve ali tri naenkrat. Obstajajo tri ločene poti, ki vodijo na tri različna območja, kjer moški okrasijo svoja telesa z listi, trto, vejicami in čopičem iz džungle.
Nekateri so stari 3 ali 4, najstarejši verjetno pri svojih sedemdesetih. Vsaka skupina ima starejšega, ki vodi slovesnosti, pove skupini, kako naj se spoprijemajo za molitve, in jih vodi v pesmih, medtem ko bije ritem na velikem rdečem bobnu.
Na voljo sta samo dve hitri 20-sekundni molitvi. Prvi gre ven bogovom gora. Možje se v tihi molitvi poklonijo na kolenih in se soočijo z višjo točko v hribih. Nato se pomaknejo navzgor proti oceanu spodaj in spoštujejo boga morja.
Po molitvah se hitro prilagodijo njihove okraske iz džungle in vsak pobere vejo drevesa. Obkrožijo območje in prepevajo "Eh, ho, ho", se ustavijo na bok z starejšim z bobnom in stresajo veje blizu tal, preganjajo zle duhove.
Na plaži
Ko se spustimo z gore, se vsak pas ustavi na jasi na pol poti do mesta in ponovi krožni pohod in odvračanje od zlih duhov. Na tej točki vaščani spodaj lahko slišijo bobne in napeve iz vseh treh poti.
Skupine žensk se zbližajo na mostu, ki prečka reko, ki vodi v mesto. Ponujajo hladne pijače in kratke fotografije moških, ki jih niso videli že več kot dve uri.
Po tem se celotna množica zbliža na polju izven mesta. Ženske se podajo v središče, moški iz treh poti pa krožijo po območju, korakajo do bobnov in kličejo "Eh, ho, ho."
Potem so moški na izrezu starejših z bobni nežno mahali ženskam po glavah s svojimi vejami in jih osvobajali kakršnih koli hudobnih duhov.
Nato se vsi odpravijo na plažo, kjer se opravi zaključna molitev v smeri gora.
V ocean
Trta, rastline, grmovje in veje iz džungle so zložene v kup, možje pa bežijo v vodo, kjer se ohladijo s svojega planinskega pohoda.
Po dvajsetminutnem potopu najdejo svojega prvotnega voditelja sledi in se po vrnitvi v središče vasi odpravijo do bobnov za hitro izpiranje v reki.
Dejavnost praktično neha popoldne pri slamnati koči in na mestnem trgu, tik pred soncem. Šotori ob robu poljane ob koči so založeni s pivom in sako, hladilniki ledu in nekaj majhnih škatel s hrano.
Večer slavnosti
Tik preden sonce zaide, se odvija več tradicionalnih predstav. Eni simulirajo sajenje riža, drugi ribolov in folkloro. Vsi udeleženci so oblečeni v tradicionalna okinavska oblačila. Folk glasba izvira iz stereo sistema, ki ga spremljajo bobni in sanshin (3-strunski instrument).
Tisti v občinstvu sedijo ob strani na slamnatih preprogah, klepetajo, pojejo, pijejo in včasih skočijo gor in se pridružijo plesu ali dveh. Zadnjih nekaj nastopov je sestavljenih iz živahnih melodij, na katerih so vsi povabljeni, da sodelujejo - pravzaprav tisti, ki se jim ne mudi, da ne sodelujejo.
Pred polnočjo je zabave konec, glasba se ustavi, množice se vijejo domov in ostane le nekaj pivcev hardcore sakeja.
Naslednje jutro bo Okinawan Sumo, zvečer pa ponovitev tradicionalnih plesov in narodnozabavne glasbe.
Za kaj gre?
Tipična družina Okinawa ne pripada nobeni veri. Častijo svoje prednike in ne hodijo v cerkev, sinagogo ali mošejo.
Religija na otokih Ryukyu je kombinacija budističnih, konfucijanskih, šintoističnih in animističnih prepričanj. Ponudbe se vsak dan dajejo prednikom in denar se ne dajejo nobeni močni veri ali figuri.
Mogoče bi se morali svetovni politični in verski voditelji udeležiti Shinugu Matsurija in preučevati kulturo, ki stoji za njim.
Ti ljudje nimajo organizirane religije; prav tako ne gredo v vojno.
