Novice
Prvič sem slišal ime Ken Saro Wiwa in izvedel, kdo je 10. septembra 2001.
Foto: Luxerta
Med poslušanjem radia sem poslušal radio. Ko sem parkiral pred stanovanjsko stavbo, nisem mogel iz avta. Gostitelj je opisoval Saro Wiwa, pisatelja in intelektualca, ki je svoje življenje posvetil aktivizmu, ko je naftni velikan Royal Dutch Shell začel v Nigeriji Ogoniland posegati po okoljskih in človekovih pravicah. Njegova vizija je bila vključiti RDS z mirnim, nenasilnim gibanjem.
To gibanje je pritegnilo dovolj podpore in mednarodne pozornosti, da bi RDS in nigerijski vladi postalo neprijetno. Leta 1995, potem ko so aretirali skupaj z osmimi aktivisti zaradi neutemeljenih obtožb o umoru, so Saro Wiwa privedli na sojenje in obsodili na smrt z obešanjem. Kot da usmrtitev ni bila dovolj, so truplo Saro Wiwa zažgali s kislino in jo odvrgli v neoznačen grob.
Noben posameznik ali skupina ni nikoli prevzela odgovornosti za mučenje in usmrtitev Saro Wiwa in drugih aktivistov, pa tudi za izgnanstvo članov družine Wiwa, ki se je zgodilo po umoru.
Royal Dutch Shell je seveda nadaljeval posel kot običajno.
Zgodba o življenju in smrti Saro Wiwa je bila prepričljiva, zato sem naslednji dan ustavil knjižnico, da bom lahko prebral nekaj njegovih del in izvedel več o njem.
In potem se je zgodil 11. september.
*
O tej oddaji sem razmišljal ta konec tedna, ko sem se udeležil razprave PEN World Voices Festival med sinom Kena Saro Wiwa, novinarjem in vladnim svetovalcem Ken Wiwa ter ameriškim romanopiscem Richardom Northom Pattersonom, čigar najnovejši roman ohlapno temelji na življenju Saro Wiwa in smrt. Moška sta se skupaj z moderatorjem Okeyjem Ndibejem, nigerijskim romanopiscem, sklicala, da bi spregovorila o zapuščini Saro Wiwa.
Ndibe je pogovor začel z deljenjem svojih lastnih spominov Saro Wiwa. Bil je "razsoden", ko je Ndibe dejal za Saro Wiwa in je "vedno nosil knjigo" in svojo podpisano cev za kajenje. Ndibe se je spomnila na človeka, polnega življenja in strasti, tudi sredi boja.
Fotografijo Kena Wiwa avtorja Francisco Collazo
Wiwa je priznal Ndibeovo vizijo Saro Wiwa, vendar je dodal, da verjame, da je tudi njegov oče nosil težo žalosti, ki izvira iz občutka, da v boju ni dosegel dovolj ali da prizadevanja gibanja ne napredujejo hitro dovolj.
Med pogovorom so se trije moški strinjali, da je ambiciozen program socialne, okoljske in ekonomske pravičnosti, ki ga zagovarja Saro Wiwa, tudi sam Saro Wiwa na videz samoten. Danes bi lahko podnebne spremembe, dezertifikacija, pravice do zemljišč in vplivi korporatokracij na skupnosti obravnavali kot osrednja vprašanja našega časa. Saro Wiwa je bil v veliki meri odgovoren za njihovo postavljanje na svetovni radarski zaslon.
Saro Wiwa je v svoji zadnji izjavi pred vojaškim sodiščem dejal:
Sploh ne dvomim o končnem uspehu moje zadeve, ne glede na preizkušnje in stiske, s katerimi se lahko srečam jaz in tisti, ki verjamejo z mano na naši poti.
Zapuščina Saro Wiwa nam je zapustila vse, strinjali so se Ndibe, Wiwa in Patterson, da se vedno trudimo, da ostajamo zvesti svojim idealom in ciljem, tudi če se ne zdi napredek ali podpora, da ostanemo vpleteni v boj.
To je sporočilo, ki je pomemben opomnik za vse, ki se ukvarjajo z delom na področju socialne pravičnosti, in tisto, ki je imelo poseben odmev na dan panelne razprave. Po več kot 12 letih je Center za ustavne pravice pred kratkim sporočil, da se bo Wiwa proti Shellu odprlo na zveznem sodišču na Manhattnu 26. maja 2009. Po izboru porot naj bi sojenje trajalo od 4 do 6 tednov.
