Meditacija + duhovnost
V enem izmed najsvetejših mest na svetu judovski umetnik poskuša prikazati mistične resnice Kabale.
Avraham Loewenthal v svojem studiu / Foto Alexis Wolff
Najbrž se ne bi dvakrat ozrl na 39-letnega Avrahama Loewenthala, če bi ga peljali po ozkih kamnitih ulicah Tzfat (napisali so tudi Safed, Safad in Zefat), starodavno mesto na severu Izraela, ki je bilo rojstna država Kabale, ali Židovska mistika.
Avrahamovo glavo pokriva velika pletena yarmulke, obraz mu tako dolgo maskira debelo brado, da zakrije vrat, za vsakim ušesom pa visi zvit las, ki je po navadi moških Haredi.
Z drugimi besedami, Avraham se prilega prav.
Če pa bi Avrahama spremljali v njegovem ateljeju na trgu Ma'ayan Haradum, galeriji mistične umetnosti Tzfat, in vprašali za eno izmed številnih sodobnih slik, ki so razpršene o majhnem prostoru, bi morda obstali v šoku, ko strastno govori o tem njegova dela predstavljajo osnovna načela Kabale.
Kar pravi, je zanimivo, a prav tako zanimivo je, kako govori. Ta človek, ki je videti kot kateri koli drug prebivalec Tzfata, v resnici zveni ameriško-srednjeveško. To je zato, ker je bil pred tem Avraham iz Tzfata, Robert iz Detroita.
Tako me je marca obiskal obisk Avrahamovega studia Tzfat, da sem se z njim ponovno povezal, da bi razpravljal o svojih razmišljanjih o mestu, Kabali in umetnosti.
BNT: Najprej povejte malo o vašem življenju v Ameriki in o tem, kako ste končali na Tzfatu
AL: Odraščal sem v Southfieldu v Michiganu v moderni pravoslavni judovski družini. Šla sem na univerzo v Michiganu v Ann Arbor, na različnih dodiplomskih tečajih s smerjo psihologija. Nato sem študiral slikarstvo na šoli Umetnostnega inštituta v Chicagu.
Med fakulteto sem se znašel meditacijo. Začel sem se ukvarjati z vzhodno meditacijo in takrat mi je nekdo pripovedoval o knjigi Židovska meditacija Aryeh Kaplan.
Bil sem presenečen, ko sem videl, da znotraj judovstva obstaja zelo globoka tradicija meditacije.
Sončni zahod v Tzfatu / Foto fogel
V naslednjih nekaj letih sem prebral še tri njegove knjige in kolektivno so mi spremenile življenje. S preprostimi in jasnimi besedami razloži najgloblje in najpomembnejše ideje, kar sem jih kdaj srečal, in želel sem se naučiti več.
Medtem ko sem bil v umetniški šoli, sem prišel v Jeruzalem, da bi se mesec dni učil v ješivi. To ni bila kabalistična ješiva, vendar je bil vseeno naslednji korak na moji duhovni poti.
Po umetniški šoli sem želel izvedeti več o Kabali, zato sem šest mesecev prišel v Izrael kot del programa prebivanja umetnikov v mestu Arad, mestu v puščavi Negev.
Medtem ko sem bil tam, sem obiskal Tzfat in takoj sem vedel, da sem zaradi tega prišel v Izrael. Tzfat je eno najsvetejših mest na svetu in svetovno središče Kabale. Tu sem našel učitelje in najlepšo skupnost duhovnih ljudi.
V Tzfat sem prišel, da bi se učil Kabale, vendar se tudi tukaj zgodi umetniška kolonija. To mi je omogočilo, da sem odprla galerijo in svoje slikanje Kabale kombinirala s svojim slikanjem.
Tu živim že približno 13 let, preučujem Kabalo in slikam slike, ki temeljijo na idejah, ki se jih učim v Kabali.
BNT: Kot nekdo, ki je dva zelo različna kraja poklical domov, koliko ali malo misliš, kje živimo, vpliva na to, kdo smo?
AL: V Kabali piše, da človekovo okolje tako močno vpliva nanj.
Tisto, kar ljudje okoli nas dajejo pomembnosti, razmišljanju in želji, začnejo postati stvari, o katerih govorimo, dajejo pomen in željo - toliko, da čeprav imamo vedno svobodno voljo, na neki ravni sprejmemo samo eno veliko odločitev v naše življenje… kjer živimo in s kom preživimo svoj čas.
Knjige, ki jih beremo, prav tako veljajo za ljudi, s katerimi preživimo čas, saj se povezujemo z zavestjo avtorja.
To je eden od razlogov, da je Tzfat tako duhovno močan kraj. Ker toliko ljudi tukaj daje velik pomen njihovi duhovnosti, se to pogovarjajo.
BNT: Čeprav se vam je Tzfat od začetka počutil udobno, ali je bilo kaj težko prilagajati svoje ameriško življenje svojemu izraelskemu?
Ko sem prvič ugotovil, da želim živeti v Izraelu, sem mislil, da se moram odpovedati številnim materialnim ugodjem. Ampak nisem. Tu sem našel samo blagoslove.
Slikanje Avrahama Loewenthala
Pogrešam nekaj starih prijateljev, iz katerih sem odraščala, toda poročila sem se z žensko, Rebeko, iz Baltimoreja, ki sem jo spoznal pred približno šestimi leti na večerji v Šabatu, ki so jo gostili nekateri prijatelji spodaj.
Blagoslovila sva se z dvema otrokoma, Ashira Rachel, ki je zdaj stara tri leta, in Hillel Netzach, ki je stara devet mesecev.
Ena stvar, na katero so se nekateri navadili, je bilo moje ime. Po rojstvu so mi dali hebrejsko ime Avraham, vendar so mi dali tudi angleško ime Robert. Večino življenja sem šel s svojim angleškim imenom.
En dan, preden sem razmišljal o tem, sem dojel, da je moje najgloblje ime Avraham.
Všeč mi je ime Robert, vendar sem ugotovil, da mi je ime Avraham podelil po mojem pradedku, ki je bil imenovan po svojem predniku, ki je bil imenovan po svojem predniku in tako naprej že 4000 let.
Ko sem se igral v Izraelu zaradi programa za prebivanje umetnikov, sem začel, da me ljudje imenujejo Avraham namesto Roberta, in to mi je bilo sprva čudno. Nekdo bi poklical moje ime in sploh ne bi vedel, da govori z mano. Toda kmalu sem se navadil in bila je zelo velika preobrazba.
V Kabali pravzaprav piše, da ima človekova duša globoko povezanost z njenim imenom, in en nasvet, ki ga daje nekdo (v določenih okoliščinah), ki želi narediti veliko življenjsko spremembo, je spremeniti ime.
BNT: Kako zanimivo, da ste se poročili z žensko iz Baltimoreja. Ali ima Tzfat veliko ameriškega izseljenskega prebivalstva, in če je odgovor pritrdilen, kaj mislite, da je Tzfat privlačen za Američane?
AL: Tu je veliko bivših Američanov vseh starosti. Ne glede na to, ali pridejo za nekaj ur, dan ali dve, tedne, mesece, leta ali za vedno, postanejo del skupnosti, ki je kot velika družina.
Obstajata izrazita angleško govoreča skupnost in izrazita hebrejsko govoreča skupnost, vendar se te skupnosti prekrivajo in prepletajo. Večina vseh je tu zaradi živahnega duhovnega okolja.
BNT: Povejte mi več o tem, kako izražate svojo duhovnost skozi svoje umetnine. Lahko razložite, kako so načela Kabale predstavljena v enem konkretnem delu?
AL: Glavna tema Kabale, izražena v večini mojih umetniških del, je ideja, da korenina našega duhovnega dela na tem svetu resnično skrbimo drug za drugega, ko skrbimo zase.
Na sliki je citat iz Tore. Lahko bi ga prevedli kot: "Ni nič drugega kot BD." V Kabali se veliko razpravlja o pomenu tega verza, toda ena od idej je, da nič v našem življenju ni naključje.
Tudi najtežje in najbolj boleče situacije so pravzaprav na najgloblji ravni skriti blagoslovi, ker pomagajo našim dušam priti na kraj, ki bo pripravljen končno izkusiti neskončno dobroto.
BNT: Moram vprašati, kaj menite o zvezdnikih, kot je Madona, ki prevzemajo Kabalo?
AL: Veliko ljudi je kritičnih do zvezd, ki preučujejo Kabalo, in tudi do tega, da se v svetu pojavljajo na različnih "pop" stopnjah učenja. S to kritiko se ne strinjam. Nimamo pojma, kaj je še kdo duhovno delo, zato ne moremo presoditi o njihovi poti. Lahko samo pogledamo vase.
Starodavne prerokbe pravijo, da bo razodevanje notranjih naukov Kabale vsem del duhovne preobrazbe v svetu, ko bo šest milijard ljudi končno resnično skrbelo drug za drugega.
Mislim, da je Kabala danes v svetu izšla na zelo velik način, četudi je veliko na zelo "pop" ravni, začetek izpolnitve teh starodavnih prerokb.
